ИТОГОВОЕ СОЧИНЕНИЕ 2015-2016

2015 -2016  год

для 10 класса 2016 г.

Распоряжение о сочинении и тематические направления

Об утверждении Порядка проведения сочинения по литературе для обучающихся 10-х классов общеобразовательных организаций Санкт-Петербурга в 2016 году >>>
Приложение к распоряжению >>>ПОЛОЖЕНИЕ о проведении сочинения по литературе для обучающихся в 10-х классах  образовательных организаций Санкт-Петербурга в 2016 году >>>Методические рекомендации для подготовки к сочинению в 10-м классе >>>

Тематические направления единого сочинения по литературе  в 10-м классе

1. К 110-летию со дня рождения Д.С. Лихачева (проблемы культуры, охрана городской среды, следование культурным традициям);
2. Детская литература. Роль детского чтения;
3. К 180-летию со дня выхода романа А.С. Пушкина «Капитанская дочка»;
4. К 150-летию со дня выхода романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»;
5. Год кино в России;
6. Человек и природа (на примере русской лирики XIX века).

В помощь 10-классникам

Методические рекомендации для подготовки к сочинению в 10-м классе

 Для подготовки к единому городскому (петербургскому сочинению) названы тематические направления, в рамках которых будут сформулированы темы. Темы будут даны в виде проблемных вопросов. В процессе подготовки учащихся к сочинению, учитель сам может сформулировать темы в рамках утвержденных Комитетом по образованию тематических направлений.

 Ниже приведены темы сочинений, которые можно предложить учащимся в процессе подготовки к сочинению. Темы носят рекомендательный характер.

 К 110-летию со дня рождения Д.С. Лихачева (проблемы культуры, охрана городской среды, следование культурным традициям)

 1/ Какие мысли Д.С. Лихачева в «Письмах о добром и прекрасном» я воспринимаю как главные? 

2/ «Забота объединяет людей». Как Вы понимаете эти слова Д.С. Лихачева? 

3/ Насколько Вам близка следующая мысль Д.С. Лихачёва: «Пушкин – это гений, сумевший создать идеал нации»?

 Детская литература. Роль детского чтения 

1/ Какие книги из детства я обязательно прочитаю свои детям? 

2/ Почему детские книги читают не только дети, но и взрослые?  

3/Какие детские книги, которые любили представители старшего поколения вашей семьи, любите и Вы?

 К 180-летию со дня выхода романа А.С. Пушкина «Капитанская дочка» 

1/ Как и в чём проявляется благородство героев романа А.С. Пушкина «Капитанская дочка»?  2/«Я приехала просить милости, а не правосудия», - так ответила Маша Миронова на вопрос императрицы о цели ее приезда в Петербург. Как Вы понимаете смысл этой реплики, вложенной в уста героини романа «Капитанская дочка» А.С. Пушкиным? 

3/Почему роман «Капитанская дочка» считается своеобразным духовным завещанием Пушкина? 

К 150-летию со дня выхода романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» 

1/ Как и в чём, по мнению Ф.М. Достоевского, проявляются величие и низость человека (по роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»)? 

2/ Почему как высший нравственный закон Ф.М. Достоевский утверждает милосердие (по роману Ф.М, Достоевского «Преступление и наказание»)? 

3/ Чем страшны Лужины? (По роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»)? 

Год кино в России 

1/ Экранизация литературного произведения: спор или диалог писателя и режиссёра? (на примере экранизации произведения отечественной литературной классики). 

2/ Какой фильм (какие фильмы) отечественной кинематографической классики я посоветую посмотреть моим ровесникам и почему? 

3/Что можно сказать «за» интерпретацию сказки «Маша и медведь» и «против» неё в одноименном мультсериале? 

Человек и природа (на примере русской лирики XIX века) 

1/ Почему в лирике большое внимание уделено теме природы? 

2/ Какие стихи поэтов XIX века о природе Вы любите и почему? 

3/ Всегда ли, изображая природу, поэт пишет только о природе?

Критерии оценивания сочинения  по литературе в 10 классе
скачать по ссылке

Какие мысли Д.С. Лихачева в «Письмах о добром и прекрасном» я воспринимаю как главные?

  «Письма о добром и прекрасном» Дмитрия Сергеевича Лихачева, адресованные современному читателю, молодому человеку, — это не просто мысли большого ученого и мыслителя, много совершившего в жизни и получившего мировое признание, — для  меня это еще и «письма» от десятков поколений наших предков, наших предшественников.

Эта книга заставляет призадуматься над тем, чего ты не понимал или не хотел понимать. К примеру, я задумался  над тем, как прожить дальше. В двенадцатом письме говорится о том, что интеллигентность нужна при всех обстоятельствах и каждому человеку, прежде всего для того, чтобы жить счастливо и долго. Даже самые простые поступки позволяют жить подольше. Например, не уступите старушке место в транспорте; не подадите нуждающемуся, когда вы были в достатке, то о вас подумают плохо; отнимете у ребенка игрушку, он расплачется; подставите друга, ему будет обидно. После этих поступков, в разумном возрасте, ты оглянешься назад и увидишь след зла - тебя замучает совесть, и жизнь сократиться от переживаний.

Заставило меня задуматься и Письмо 22 « Любите читать». Не стоит в тысячный раз повторять о том, что роль чтения в жизни человека  велика. Учёный подчеркивает: «Каждый человек обязан заботиться о своем интеллектуальном развитии. Это его обязанность перед обществом, в котором он живет, и перед самим собой». Классику читать необходимо, так как она выдержала испытание временем. Однако она не может ответить на все вопросы сегодняшнего дня. Вот почему надо читать и современную литературу. Но с выбором, со вкусом! Не нужно бросаться на каждую модную книгу в яркой обложке: внешность - обманчива, мода проходит, а время, потраченное на «чтиво», пропадет зря. Нужно учиться развивать у себя литературный вкус, и это будет новым шагом к обретению нравственности, духовности в человеке.

Мы живем в ХХ1 веке – веке компьютерных технологий, автоматизации труда, свежих идей и веке…когда новые ответы на старые вопросы порождают все больше и больше новых вопросов. Чем шире знания человека, тем он знает больше. Человек, разбирающийся во многом, стремиться разбираться в ещё большем. У него, в отличие от мало в чём разбирающегося человека, существует потребность познавать мир. Он понимает, что не знает многого, поэтому непрерывно расширяет свой кругозор. У того же, кто знает мало, не появляются вопросы, он не осознает так ярко загадочность мира. Леонардо да Винчи на рубеже ХУ-ХУ1 веков заметил: «Железо ржавеет, не находя себе применения, стоячая вода гниёт или на холоде замерзает, а ум человека, не находя себе применения, чахнет». Такой прогрессивный ученый, как Д.С. Лихачев, отлично понимал и это. Недаром в одном из Писем ( Письмо 21)он призывает нас любить учиться. Не может такого быть, чтобы человека в жизни не заинтересовал ни один предмет! Будучи заинтригованными, мы найдем в нем радость. Радость приобретения нового.

«Письма» Д. С. Лихачёва – книга, обращенная в вечность. Книга о том, что взращивается в человеческом обществе веками, что воспитывалось во многих людях, что наконец, просто и легко. Это письма о том, что все мы знаем – хотя бы на подсознательном уровне, но знаем же! – и остается только претворить это в жизнь.

Уроки фильма  С. Бондарчука «Война и мир»

Что мы прежде всего вспоминаем при словосочетании "Война и мир"? С чем ассоциируются у нас эти слова? Прежде всего - это конечно с романом Льва Николаевича Толстого "Война и мир". Лично я вспоминаю фильм Бондарчука,  об уроках которого  я и собираюсь написать.

Скажу сразу,  что роман и фильм схожи в основном, но отличаются в деталях . Лично для меня фильм и роман - два разных произведения, которые  никак не сливаются в одно. Но, тем не менее, и роман , и фильм раскрывают главную тему – патриотическую, которая помогает понять моральную и нравственную победу русского народа над наполеоновскими полчищами. А на фоне главной темы С.Ф.Бондарчук, вслед за Л.Н.Толстым, отвечает в фильме и на другие вопросы, такие, как что такое истинный и ложный патриотизм, какова роль личности в истории, что такое истинная красота…Фильм состоит из четырех серий. Каждая серия названа именем главного героя романа. Но несмотря на это, С.Ф.Бондарчук в центр фильма выводит военные сцены.

Посмотрев фильм «Война и мир» С.Ф.Бондарчука, я понял, что  война противоестественна стороне человеческого бытия. Но вместе с тем, именно война является главной темой фильма. И именно через батальные сцены режиссер  показал величие русского народа, его самозабвенное единение во имя защиты Родины. Отношением к войне   в фильме ( как и в романе) проверяются нравственные понятия и чувства героев.  Фильм, как и роман Л.Н.Толстого, овеян любовью к Родине, гордостью за ее прошлое. Когда смотришь  этот фильм, то видишь, как в борьбе с врагами проявляется русский дух, русская отвага. Свою родину народ защищал не только на фронте, но и вступал в партизанские отряды, которые громили врага в тылу.

Так, например, в  фильме показан отряд Багратиона, который совершает переход через горы - кратчайшим путем, чтобы закрепиться у Шенграбена, задержать французов. Сражение при Шенграбене воспринимается преимущественно через князя Андрея (Вячеслав Тихонов), однако передано отношение к происходящему и других героев - капитана Тушина и юнкера Николая Ростова. На экране вдохновенно передано исключительное мужество рядовых солдат. Режиссеру важно было показать, что война  - тяжелый труд ( солдаты делают укрытия, даже ухитряются сварить кашу), важно было  воплотить в образах боевой дух армии, дравшейся умело, с несравненной смелостью. Крупным планом во время Бородинского сражения  показаны лица батарейцев, пехотинцев, молодого офицера. Используются  стоп-кадры. Они не случайны : так лучше  запомнить участников исторического боя. И звучат величественные слова Толстого, которые с подъемом читает за кадром Бондарчук:  "Победа нравственная, та, которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своем бессилии, была одержана русскими под Бородином..." Бородино показало, на что способен русский воин.

Посмотрев  фильм С.Ф.Бондарчука «Война и мир», я понял, что  война  противоестественна человеку, но  во имя защиты своей Родины человек  встает на защиту своей Родины, проявляя патриотические чувства и раскрывая  моральные и нравственные качества. Я считаю, что каждый  человек  должен любить и защищать свою Родину, проявляя при этом активную позицию.  Именно в этом заключается истинный патриотизм, на который режиссер сделал акцент в своем фильме. Я прихожу к выводу, что истинный патриотизм заключается в активных действиях, а не в пустословии и праздном рассуждении.

Направление: ДЕТСКОЕ ЧТЕНИЕ. РОЛЬ ДЕТСКОГО ЧТЕНИЯ

Каких авторов и их произведения я бы посоветовал прочитать?

Хотелось бы начать с того, что такое вообще чтение книг.  В моем понимании, читать – значит проникать в книгу с головой, переноситься в те места и погрузиться в ту ситуацию, которая описывается в  книге. Если человек с детства приучает себя к книге, читает с большим интересом и удовольствием, то это, конечно, пойдет только на пользу формирующейся личности. Чтение способно увеличить и словарный запас ребенка, делает его мировоззрение более обширным.

В детстве ребенку интереснее читать книги в жанре приключения, потому что они очень интересны и увлекательны. Приключения, как мне кажется, способны с большей силой затянуть в себя юного читателя, нежели скучные и неинтересные для ребят детективы или сложные для юных умов романы. Я бы посоветовал каждому в детстве прочитать книги  замечательного  писателя Жюля Верна.  Хочу посоветовать одно из самых известных романов писателя «Дети капитана Гранта». Эта книга будет интересна всем юным читателям, потому что она наполнена массой увлекательных историй, интересным и затягивающим сюжетом. Не хотелось бы выделять что-то конкретное и пересказывать отдельные эпизоды, чтобы  оставить  это в тайне для тех, кто еще не читал книгу. Но могу отметить, что роман состоит из трех частей, в каждой из которых главные герои проводят время в поисках капитана Гранта. Они путешествуют на корабле вокруг  земли по Южной Америке через Патагонию, по Австралии и Новой Зеландии.

Жюль Верн, несомненно, являлся превосходным детским писателем, но были и другие, которые добились такой же любви детской читательской аудитории. Это писатель Марк Твен и его произведение «Приключение Тома Сойера». Эта книга тоже является популярной.. Это рассказ о мальчике по имени Том Сойер, который рос в небольшом городке в штате Миссури. В книге описываются различные приключения Тома и его друзей. В ходе этих приключений он успевает найти свою любовь, убежать из дома, чтобы стать пиратом.  Для ребенка эта книга может стать хорошим учителем жизни, потому что на примере жизни главного героя, событий, которые с ним происходили, читающий ребенок может вынести для себя много полезного. А еще эту книгу просто интересно читать.

В заключение хотелось бы опять отметить, что читать нужно. Я бы сказал, что даже обязательно нужно. Но чтобы чтение было приятным и увлекательным для ребенка, нужно правильно выбирать книги. Те произведения, о которых я упомянул, точно должны справиться с этой задачей.

1. К 110-летию со дня рождения Д.С. Лихачева (проблемы культуры, охрана городской среды, следование культурным традициям);

Об академике Д.С. Лихачеве 

Дмитрий Сергеевич ЛИХАЧЕВ (1906–1999) — первый Почетный доктор СПбГУП. Выдающийся российский ученый-гуманитарий, культуролог, общественный деятель. Академик Российской академии наук, доктор филологических наук, профессор, Герой Социалистического Труда, лауреат Государственной премии РФ. Автор 1460 публикаций по широкому кругу проблем теории и истории русской и мировой культуры, в том числе трудов, посвященных культуре Древней Руси, культурологии русской цивилизации XVIII–ХХ веков — «Культура как целостная среда», «Петербург в истории русской культуры», «Русская культура в современном мире», «Экология культуры» и др. Активный защитник культуры, нравственности и духовности. Возглавлял Отдел древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН (1954–1999). Председатель правления Российского фонда культуры (1986–1993). С 1971 по 1993 год — председатель редколлегии серии «Литературные памятники». Принимал активное участие в сохранении и реставрации различных культурных объектов Санкт-Петербурга и пригородов. Иностранный член академий наук Австрии, Болгарии, Великобритании, Венгрии, Италии, Сербии, Соединенных Штатов Америки. Член старейшего общества США — Философского. Награжден орденами Ленина, Святого апостола Андрея Первозванного, Большой золотой медалью им. М. В. Ломоносова и многими другими орденами и знаками отличия. Под его руководством учеными СПбГУП разработана «Декларация прав культуры».

ПРЕЗЕНТАЦИЯ ПО ЛИХАЧЕВУ

скачать по ссылке

Прочитать книгу 

"Письма о добром и прекрасном"

Дмитрия Сергеевича Лихачева

Д.С. Лихачев и его «Письма о добром и прекрасном»

О таких людях говорят — «совесть нации». И Дмитрий Сергеевич Лихачев действительно был совестью нации: в годы страшных сталинских репрессий, в годы засилья атеистической идеологии в культуре и науке он защищал и спасал от забвения и уничтожения памятники отечественной культуры, в эпоху антирелигиозной пропаганды открывал для современников и потомков духовное наследие предшествующих эпох Российской истории и показывал через древнерусскую литературу — как наши предки старались и умели жить по совести.

Он был человеком удивительной судьбы. Начав свое образование еще в дореволюционной России, Дмитрий Сергеевич Лихачев, по его собственным словам, всю жизнь учился: учился у древних эпох, у памятников родной истории и старины, учился мудрости по древнерусской литературе, изучением которой занимался десятки лет, учился у своего собственного жизненного опыта, — а пережил Дмитрий Сергеевич все страшные события XX века. Но и в тяжелейших жизненных испытаниях Д.С. Лихачев оставался верен самым высоким духовно-нравственным идеалам. Поэтому не меньше, чем его труды по истории русской литературы и культуры, для нас важна сама его личность — этот человек стал для нас живой «связью эпох», «связью времен».

Древнерусская литература, которую так тщательно изучал Д. С. Лихачев, очень внимательно относилась к опыту предыдущих поколений и эпох, старалась бережно хранить этот опыт, передавать его молодым поколениям. В древнерусской культуре существовала традиция собирания и переписывания различных поучений, сборников мудрых мыслей и изречений, книг, учивших жизненным правилам, правильному жизненному пути, специальных произведений, хранивших мудрость древних народов. Такие книги обязательно входили в круг чтения древнерусского читателя.

На протяжении целых семисот лет (с X по XVII век) наши предки хранили и изучали «книги мудрости» не только собственного народа — с первых лет его письменной культуры, — русские люди были знакомы с мудростью древних восточных культур, с книгами, написанными три и даже более трех тысяч лет назад, с изречениями античных мудрецов и мыслями европейских христианских философов, древнерусская культура бережно хранила это богатое наследие. Как специалист по древнерусской литературе, Дмитрий Сергеевич Лихачев прекрасно знал эти произведения — многочисленные «наставления», «научения юным» и пр., знал всю эту учительную традицию более чем тысячелетней отечественной культуры.

Уже в 80-х годах XX века, будучи пожилым человеком, ученый собрал свои собственные заметки и наблюдения, посвященные родной культуре, образованию и воспитанию, и составил на их основе своеобразное послание молодому поколению России. Свой труд он назвал просто: «Письма о добром и прекрасном».

«Письма о добром и прекрасном» Дмитрия Сергеевича Лихачева, адресованные современному читателю, молодому человеку, — это не просто мысли большого ученого и мыслителя, много совершившего в жизни и получившего мировое признание, — для нас это еще и «письма» от десятков поколений наших предков, наших предшественников (жизнь и культуру которых ученый так хорошо знал).

Заканчивая свой труд, в последнем письме Лихачев так отзывается о своей работе: «Мы поднимались с читателем вместе по ступеням опыта, не моего только опыта, но опыта многих людей. Мои письма наставительные, но, наставляя, я наставлялся сам» (Письмо 46-е). По своей сути эта книга — голос нашей собственной культуры, ее послание нам; это мудрость и опыт тысячелетней русской традиции, подмеченный и записанный великим исследователем.

Пожалуй, главная цель молодого человека сегодня — усвоение знаний, освоение профессии или того, что может помочь в будущей работе, поможет стать, как сегодня принято говорить, «конкурентоспособной личностью». И действительно, ранняя профилизация, обилие научно-технических знаний и навыков уже в средней школе — это приметы сегодняшнего дня в образовании. В таком упрощенном подходе к задачам, которые ставит перед собой учащийся (или даже ставит перед ним школа), ученый видел большой недостаток.

Среди «Писем о добром и прекрасном» есть одно письмо, под номером 26, которое так и называется: «Учитесь учиться». «Мы вступаем в век, — пишет Д.С. Лихачев, — в котором образование, знания, профессиональные навыки будут играть определяющую роль в судьбе человека. Без знаний, кстати сказать, все усложняющихся, просто нельзя будет работать, приносить пользу. Ибо физический труд возьмут на себя машины, роботы. Даже вычисления будут делаться компьютерами, так же, как чертежи, расчеты, отчеты, планирование и т.д. Человек будет вносить новые идеи, думать над тем, над чем не сможет думать машина. А для этого все больше нужна будет общая интеллигентность человека, его способность создавать новое и, конечно, нравственная ответственность, которую никак не сможет нести машина. Этика, простая в предшествующие века, бесконечно усложнится в век науки. Значит, на человека ляжет тяжелейшая и сложнейшая задача быть <...> человеком, нравственно отвечающим за все, что происходит в век машин и роботов. Общее образование, — заключает Лихачев, — может создать человека будущего, человека творческого, созидателя всего нового и нравственно отвечающего за все, что будет создаваться».

Ту же мысль ученый развивает в своей программной статье «Экология культуры»: «Во все времена, в любом обществе без культуры и нравственности не могут действовать законы экономики, юриспруденции, законы исторические (ведь любое появление тиранов тормозит развитие общества, хотя может показаться, что „добрая тирания“ может загнать общество в счастливое будущее)».

«В ХХ столетии роль этики, самые этические принципы усложнились чрезвычайно, — подчеркивает Лихачев. — Нравственность нужна особенно в современном обществе. Почему? А ведь мы не замечаем, что живем в последние десятилетия в совершенно особом мире... Изменилась планета, на которой мы живем: стала маленькой, перенаселенной и чрезвычайно зависимой от нас.

В самом деле, — пишет ученый, — мир науки невероятно усложнился по сравнению с тем, каким он был десятки лет назад. Требуют своего этического рассмотрения цели и способы ряда научных экспериментов. От каждого ученого требуется нравственность в „тысячи вольт напряжения“. Стоит совершить ошибку в опыте, который стоит иногда сотни тысяч и миллионы рублей, и скрыть эту ошибку, подтасовать факты, нарушить товарищество ученых, как „полетят“ выводы целой отрасли науки или затормозятся надолго. Мы знаем это на примерах Лысенко, Марра, Вышинского. Вспомните войну против кибернетики, генетики, космополитизма, формализма... В науке сейчас нужны не только честь, честность вместо честолюбия, лести, подхалимства, но и осторожность, скромность: полное осознание масштабов себя и всего своего...». А в заметке «О науке и ненауке» Лихачев резюмирует: «Способов обойти совесть бесконечно много. Но результат один: в науке не появляются новые крупные имена, наука хиреет».

В своей статье «Экология культуры» Лихачев ставит вопросы о применимости знаний, об условиях их применения, и приводит примеры, когда применяемые знания не приносят в итоге пользы, и даже напротив: «Допустимо ли создание удобрений, вредно отражающихся на природе и на человеке — потребителе? А в промышленности? Все большее значение приобретает качество, а не количество: будет ли это качество бетона, металла, готовых изделий „всех кругов жизни“, которые легко из кругов мечтаемого рая могут стать кругами ада. А в медицине? В армии? Сколько нравственных проблем решает водитель транспорта, строитель плотины, нефтепровода, работник АЭС...?».

Действительно, недобросовестно выполненная работа может привести даже к катастрофам, превратить жизнь высокоразвитой цивилизации в настоящий ад. Недобросовестно сделанная работа... Вот, наверное, очень важное слово для описания «ситуации бесполезных знаний». Это слово: «недобросовестно». Задумайтесь над его смыслом, над его этимологией. «Добросовестно» — не значит просто «на высшем уровне», «качественно», это значит: «по совести» и «на совесть». «Добро», «совесть». Казалось бы, понятия, далекие от науки и техники, от сферы любых высокотехнологических разработок. Однако оказывается, что условием полезности любого знания является «добросовестность» при его применении.

Иными словами: добросовестно ли выполнил человек свои профессиональные обязанности? И не нарушены ли в угоду корпоративным интересам, интересам бизнеса правила, права других людей, страны, народа, государства? А может быть, и всего человечества? Не принесен ли этой работой вред другим людям? На совесть и по совести ли сделана работа?

На первый взгляд, если рассуждать отвлеченно, знания и нравственность, знания и культура — понятия, не связанные напрямую; но если задуматься над тем, как человеческие знания функционируют, как и в каких ситуациях, в каких условиях люди пользуются ими, то становится очевидной взаимосвязь между наукой, техникой, политикой, медициной, вообще любой деятельностью человека — и «доброй совестью». Эту функциональную зависимость великий исследователь культуры Лихачев назвал «экологией культуры». Как и в природе, в реальной человеческой деятельности все внутренне взаимосвязано, и знания, лишенные нравственного и культурного осмысления, не сопровождающиеся приобретением навыков «доброй совести», оказываются «неэкологичными». Ведь человек применяет свои знания среди других людей, часто для других людей, и без нравственной основы здесь не обойтись.

Неотделимой от нравственности оказывается для Лихачева и сфера эстетики (а для XX века, нередко провозглашавшего «имморализм искусства», такой взгляд оказывается настоящим открытием — открытием «хорошо забытого старого»). Большая часть его писем посвящена искусству, воспитательной роли памятников культуры. Неслучайно ученый ставит понятия красоты и добра рядом, называя книгу «Письмами о добром и прекрасном»: именно это ценно в художественной культуре, во всей эстетической жизни для Лихачева. Он пишет: «Награжденный даром понимать искусство, человек становится нравственно лучше, а следовательно, и счастливее <…> „Знание действительности, приходящее через искусство, есть знание, согретое человеческим чувством, сочувствием. Искусство в самой основе своей нравственно именно потому, что вызывает в читателе, в зрителе — во всяком, кто его воспринимает, — сопереживание и сочувствие к людям, ко всему человечеству <…> заставляет с большим вниманием и пониманием относиться к чужой боли, чужой радости, делает чужую боль и радость в значительной мере своими. Оно служит единению человеческих душ“» (Письмо 32-е «Понимать искусство») . Сравним это со словами из другого письма Лихачева, его словами о нравственности как великой объединяющей силе: «Нравственности в высшей степени свойственно чувство сострадания, — пишет Лихачев в письме 7-м. — В сострадании есть сознание своего единства с другими людьми, с нацией, народом, страной, вселенной. Именно поэтому забытое понятие сострадания требует своего полного возрождения и развития». Навыки нравственного, сострадательного отношения к другим, осознание и ощущение своего духовного единства с другими — не это ли лучшая школа «добросовестных отношений»?

Культура — это постоянный опыт «доброго и прекрасного», и этот отсеянный культурой чужой опыт через религию, искусство и прочее становится нашим, усваивается нами. При этом, по мнению Лихачева, утрата упомянутых — высших — сфер в культурной жизни становится экологической катастрофой культуры. Например, ученый называл экологическим бедствием русской культуры обеднение русского языка и указывал на одну из главных причин: запрет на преподавание в школах Закона Божия и церковнославянского языка — оказывается, именно через них учащиеся усваивали огромный пласт понятий духовной культуры, знакомились с основами культуры своих предков.

Необходимость нравственного отношения к миру, без чего оказывается невозможной нормальная жизнедеятельность человека и общества, необходимость воспитания в себе такого отношения — вот одно из самых важных «открытий», которые Лихачев не просто сделал как учитель, но и наглядно доказал и показал как ученый.

Сегодня на книжных прилавках молодому человеку в качестве учебников жизни в большом количестве предлагаются биографии и размышления о жизни известных бизнесменов, успешных менеджеров, помогающие правильно (с точки зрения, конечно же, карьеры, делового успеха) общаться с людьми, относиться к людям и т.д. Огромен выбор и экзотических для русского читателя учебников по «достижению счастья», «самосовершенствованию» и «духовному саморазвитию». И иногда кажется, что наименее известно современному читателю, какое представление о том, «что такое хорошо и что такое плохо», имела его собственная, отечественная культура.

В книге «Письма о добром и прекрасном» сосредоточен огромный опыт не только самого Лихачева, но и, без преувеличения, всей русской культуры, ее десяти веков, и тот опыт, который русская культура переняла от своих предшественниц — культур Византии и Ближнего Востока, культур, неразрывно связанных с Библией.

Читать «Письма о добром и прекрасном» особенно интересно, сравнивая с теми книгами, по которым учились правилам жизни наши предки на протяжении столетий. В письме 6-м («Цель и самооценка») Д.С. Лихачев написал: «Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура… Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания при болезнях, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. Он ставит себе цель, достойную человека. <...> Главной задачей жизненной должна быть обязательно задача шире, чем просто личностная, она не должна быть замкнута только на собственных удачах или неудачах. Она должна диктоваться добротой к людям, любовью к семье, к своему городу, к своему народу, стране, всей вселенной». А в самом последнем письме мы читаем: «Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливыми других и способен хоть на время забыть о своих интересах, о себе. Это „неразменный рубль“ (Письмо 46-е). Традиционная русская культура хорошо знала эту мысль о «неразменном рубле» по Евангельскому афоризму: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:19–21). А слова ученого о том, что «надо не запоминать сотни правил, а запомнить одно — необходимость уважительного отношения к другим», напомнят знающему читателю о той единственной заповеди, к которой, по словам великого учителя христианства, можно свести все нравственное учение Библии: относиться к другому как к самому себе («Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (Гал. 5:14)). А свою мысль о необходимости не только физического, но и нравственного здоровья для долголетия Лихачев прямо проиллюстрировал заповедью из декалога («Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои» (Втор. 5:16)). И такой важный, ключевой для «Писем» Лихачева образ, как «путь добра» (ведь вся жизнь человека должна стать продвижением, восхождением по этому пути!), оказывается, был знаком еще нашим далеким предкам буквально с первых уроков грамоты: ведь это ключевой образ Псалтири, по которой учились читать в Древней Руси, уже первый псалом рассказывает человеку о пути Добра и пути Зла. Такие «текстологические» сопоставления можно было бы продолжать и продолжать. Мысли Лихачева оказываются глубоко созвучны мудрости многих поколений наших предков — той мудрости, которая позволяла им достигать настоящего единства народа, общества даже в те сложные исторические моменты, когда не было единства политического, а иногда и географического, мудрости, которая учила человека искать счастья в самом высоком — любви к ближнему.

Заканчивая свои «Письма» молодому поколению, вступающему в жизнь, Лихачев высказывает удивительную для современности мысль: «В жизни надо иметь служение — служение какому-то делу. Пусть это дело будет маленьким, оно станет большим, если будешь ему верен... А в чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас» (Письма 46-е, 3-е). Вместе с приведенными выше словами о «главной жизненной задаче» это высказывание Лихачева складывается в подлинно духовный идеал: жизнь как служение, служение Добру!

Лихачев имел полное право закончить книгу своих писем простыми словами: «Поверьте мне!». Ведь сам он был подлинно счастливым человеком. И даже по меркам современности он был успешным человеком. Он дожил до глубокой старости. В своей профессии (и далеко за ее пределами) он получил мировое признание. Но самое удивительное то, что Д.С. Лихачев умел быть счастливым в таких страшных обстоятельствах, когда, наверное, сам вопрос о счастье становится бессмысленным. Его воспоминания о годах, проведенных в Соловецком лагере особого назначения, о времени Ленинградской блокады и других тяжелых испытаний, показывают: Лихачев умел видеть и запоминать среди окружающих его ужасов эпохи доброе и прекрасное, и именно это позволяло ему испытывать радость, делало его счастливым человеком. Принципы этой «науки быть счастливым» он и постарался изложить языком, доступным современному человеку, в своих «Письмах о добром и прекрасном».

А.Б. Пивоваров, преподаватель Православной Гимназии во имя Преподобного Сергия Радонежского

Материалы к сочинению по роману Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"

Главная Литература Подготовка к ЕГЭ и ГИА Материалы к сочинению по роману Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание" Подготовительные вопросы к сочинению: Какую теорию разработал Раскольников? Как Достоевский рисует в романе "Преступление и наказание" мир униженных и оскорбленных? Какая роль отводится в романе Петербургу? Образ Родиона Раскольникова, бедного студента, умного и одаренного человека, раскрывает главную идею романа. Раскольников не имеет возможности продолжать образование в университете, влачит нищенское, недостойное человека существование. Рисуя жалкий и убогий мир петербургских трущоб, писатель шаг за шагом прослеживает, как зарождается в сознании героя страшная теория, как она завляадевает всеми его помыслами, толкая на убийство. Идеи Раскольникова порождены ненормальными, унизительными условиями жизни. Кроме того, пореформенная ломка разрушила вековые устои общества, лишая человеческую индивидуальность связи с давними культурными традициями общества, исторической памяти. Личность человека освобождалась, таким образом, от каких-либо нравственных принципов и запретов, тем более, что Раскольников на каждом шагу видит нарушение общечеловеческих моральных норм. Честным трудом невозможно прокормить семью, поэтому мелкий чиновник Мармеладов окончательно спивается, а его дочь Сонечка идет на панель, ведь иначе погибнет с голоду ее семья. Если невыносимые условия жизни толкают человека на нарушение нравственных принципов, значит, эти принципы являются чепухой, то есть их можно не принимать во внимание. Примерно к такому мнению приходит Раскольников, когда в его воспаленном мозгу рождается теория, согласно которой он делит все человечество на две неравные части. С одной стороны, это сильные личности, "сверх-человеки" типа Магомета и Наполеона, а с другой – серая, безликая и покорная толпа, которую герой награждает презрительными наименованиями – "тварь дрожащая" и "муравейник". Обладая изощренным аналитическим умом и болезненным самолюбием, Раскольников вполне естественно задумывается о том, к какой половине принадлежит он сам. Конечно, ему хочется думать, что он – сильная личность, которая, по его теории, имеет моральное право на преступление ради осуществления гуманной цели.Какова же эта цель? Физическое уничтожение эксплуататоров, к которым Родион причисляет зловредную старушонку-процентщицу, наживавшуюся на человеческих страданиях. Поэтому нет ничего плохого в том, чтобы, убив никчемную старуху, воспользоваться ее богатствами для помощи бедным, нуждающимся людям. Эти мысли Раскольникова совпадают с популярными в 60-е годы идеями революционной демократии, но они в теории героя причудливо сплетаются с философией индивидуализма, допускающей "кровь по совести", нарушение моральных норм, принятых большинством людей. По мнению героя, исторический прогресс невозможен без жертв, страданий, крови и осуществляется сильными мира сего, великими историческими личностями. Значит, Раскольников мечтает одновременно и о роли властелина, и о миссии спасителя. Но христианская, самоотверженная любовь к людям несовместима с насилием и презрением к ним. Правильность всякой теории должна подтверждаться практикой. И Родион Раскольников задумывает и осуществляет убийство, снимая с себя нравственный запрет. Что же показывает проверка? К каким выводам приводит она героя и читателя? Уже в момент убийства значительно нарушается с математической точностью выверенный план. Раскольников убивает не только процентщицу Алену Ивановну, как было задумано, но и ее сестру Лизавету. Почему? Ведь старухина сестра была кроткой, безобидной женщиной, забитым и униженным существом, которое само нуждается в помощи и защите. Ответ прост: Родион убивает Лизавету уже не по идейным соображениям, а как нежеланного свидетеля своего преступления. Кроме того, в описании этого эпизода есть очень важная деталь: когда посетители Алены Ивановны, заподозрившие недладное,пытаются открыть запертую дверь, Раскольников стоит с поднятым топором, очевидно, для того, чтобы крушить всех тех, кто ворвется в комнату. Вообще после своего преступления Раскольников начинает видеть в убийстве единственный способ борьбы или защиты. Его жизнь после убийства превращается в настоящий ад. Достоевский детально исследует мысли, чувства, переживания героя. Раскольников охвачен чувством страха, опасности разоблачения. Он теряет контроль над собой, падая в обморок в полицейском участке, заболевая нервной горячкой. В Родионе развивается болезненная подозрительность, которая постепенно превращается в чувство одиночества, отторженности от всех. Писатель находит удивительно точное выражение, характеризующее внутреннее состояние Раскольникова: он "как будто ножницами отрезал себя сам от всех и всего". Казалось бы, улик против него нет. Можно использовать украденные у старухи деньги для помощи людям. Но они так и остаются в укромном месте. Что-то мешает Раскольникову воспользоваться ими, спокойно жить дальше. Это, безусловно, не раскаяние в содеянном, не жалость к убитой им Лизавете. Нет. Он попытался переступить через свою натуру, но не смог, ибо нормальному человеку чуждо кровопролитие и убийство. Преступление отгородило его от людей, а человек, даже такой скрытный и гордый, как Раскольников, не может жить без общения. Но, несмотря на страдания и муки, он отнюдь не разочаровывается в своей жестокой, нечеловеческой теории. Напротив, она продолжает властвовать над его умом. Он разочаровывается только в себе самом, считая, что не выдержал испытания на роль властелина, а значит, увы, относится к "твари дрожащей". Когда мучения Раскольникова достигают высшей точки, он открывается Соне Мармеладовой, признавшись ей в своем преступлении. Почему именно ей, малознакомой, невзрачной, не блещущей умом девушке, которая к тому же принадлежит к самой жалкой и презираемой категории людей? Наверное, потому, что Родион видел в ней союзницу по преступлению. Ведь она тоже убивает себя как личность, но делает это ради своей несчастной, голодающей семьи, не считая и самоубийство возможным выходом из тупиковой ситуации. Значит, Соня сильнее Раскольникова, сильнее своей христианской любовью к людям, готовностью к самопожертвованию. Кроме того, она распоряжается своей жизнью, а не чужой. Именно Соня окончательно опровергает теоретизированный взгляд Раскольникова на окружающий мир. Ведь Сонечка отнюдь не смиренная жертва обстоятельств и не "тварь дрожащая". В страшных, казалось бы, безвыходных обстоятельствах она сумела остаться чистым и высоконравственным человеком, стремящимся делать людям добро. Таким образом, по мысли Достоевского, только христианская любовь и самопожертвование являются единственным путем к преобразованию общества. Первым произведением Достоевского, принесшим ему известность и славу великого писателя, явился эпистолярный роман "Бедные люди", в котором молодой автор решительно встал на защиту "маленького человека" – бедного чиновника, ведущего скудную жалкую жизнь, но сохранившего доброту и благородство. Эта тема станет впоследствии ведущей во всем творчестве писателя. И в идеологическом романе "Преступление и наказание" она имеет огромное значение, потому что теория Раскольникова органически связана с теми жизненными условиями, которые окружают этого бедного студента. Люди вокруг разобщены и озлоблены, подозрительны и недоверчивы. Они утрачивают способность к жалости и состраданию, и это ярко проявляется в реакции посетителей распивочной на пьяную исповедь бедного чиновника Мармеладова. В его рассказе о своей судьбе разворачивается страшная жизненная драма человека, которого раздавил и искалечил жестокий мир. Душа нормального умного, совестливого человека не может вынести ежедневных унижений, когда приходится быть безмолвным свидетелем оскорбления собственной жены, видеть голодных детей, знать, что любимая дочь живет по желтому билету. Переполненный страданиями, Мармеладов ничего не требует от слушателей, кроме простого человеческого участия. Но его искренняя, взволнованная исповедь вызывает только хихиканье и насмешливое любопытство, в котором явственно проступает презрение. Мир униженных и оскорбленных в романе многолик и разнообразен. Судьба Катерины Ивановны, до предела измученной и издерганной женщины, пытающейся навести чистоту в убогой квартирке, не знающей, чем накормить голодных детей, не похожа на судьбу ее падчерицы Сони, идущей на панель, чтобы помочь семье. Драматична жизнь сестры Раскольникова, красавицы Дуни, которая вынуждена терпеть издевательства и незаслуженный позор, обладая гордостью и самолюбием брата. Всюду искалеченные, изломанные судьбы, причина которых – постоянная, безысходная нужда, страшные условия жизни, недостойные человека. Теория Раскольникова порождена жестокостью окружающего мира и является своего рода бунтом против него. Но писатель показывает, что в этом же мире существует и любовь, и сострадание, и желание помочь ближнему. Изображая мир петербургских трущоб, автор не только испытывает жалость к обездоленным и униженным людям, но и восхищается замечательными человеческими качествами, свойственными, например, Соне и Дуне, сохранить которые в невыносимых условиях сложнее всего. Первые страницы романа погружают читателя в убогую обстановку петербургских трущоб, в одном из переулков которых живет, борется с нуждой, создает теорию и совершает убийство Родион Раскольников. Автор очень подробно и детально описывает его убогую, душную каморку, расположенную под самой крышей, больше напоминающую шкаф, чем квартиру. Эта крошечная клетушка шагов в шесть длиной, с запыленными желтыми, отклеивающимися от стен обоями и давящим потолком воссоздает атмосферу тесноты и безысходности, которая усиливается описанием душного июльского дня в Петербурге. Фигура замечательно красивого юноши, одетого в лохмотья, странно гармонирует с отвратительным и грустным колоритом ремесленного квартала, с нестерпимой вонью из распивочных, в которых коротали время бедные чиновники и цеховые рабочие. Везде теснота, духота, скученность людей, вынужденных ютиться в убогих квартирках, что еще больше усугубляет чувство духовного одиночества в толпе. И все бедствия происходят "в сей великолепной и украшенной многочисленными памятниками столице". Так возникает в романе образ Петербурга, холодного, мертвенного города, равнодушно взирающего на горе и страдания людей. Великолепная панорама русской столицы еще больше подчеркивает нищету, безысходность положения обитателей петербургских трущоб. Строгие, изысканные линии роскошных зданий оттеняют убогие закоптелые комнаты с дырявыми простынями и ободранным диваном, в одной из которых ютится семья Мармеладовых. Петербург Достоевского – полноправный герой романа, его влиянию подвержены все герои, он внушает противоречивые чувства и толкает людей на необъяснимые поступки. Отрывки из статьи Н. П. Анциферова "Петербург Достоевского" В "Преступлении и наказании" разворачивает Достоевский пейзаж города в целую панораму Невы. "Небо было без малейшего облачка, а вода почти голубая, что на Неве так редко бывает. Купол собора, который ни с какой точки не обрисовывается лучше, как смотря на него отсюда, с моста (Николаевского. — примеч. авт.), не доходя шагов двадцати до часовни, так и сиял, и сквозь чистый воздух можно было отчетливо рассмотреть даже каждое его украшение". Здесь так четко очерчен пейзаж города, и можно ожидать, что Достоевский отдастся пушкинскому восторгу, но "необъяснимым холодом веяло на него (Раскольникова) всегда от этой великолепной панорамы; духом немым и глухим полна была для него эта пышная картина". Еще не настали сроки, когда город заговорит властно и раскроются глаза его обитателей на его несравненную единственную красу, и Достоевский своим углублением и обогащением души Петербурга подготовил это время возрождения. (...) Мокрый снег вновь и вновь проступает в глубине пейзажа, на котором развертывается жуткое действо. Это постоянный аккомпанемент к основной мелодии действия. В этом падающем снеге Достоевский чувствовал выражение какой-то таинственной силы. Прозаические картины города одухотворяются им какой-то особой поэзией. Не доходя до Сенной, встретил Раскольников черноволосого шарманщика с девушкой в кринолине, в мантилье, в перчатках и в соломенной шляпке с огненным пером, – все это было старое и истасканное; и она выпевала романс дребезжащим, но приятным голосом. Раскольников любил, "как поют под шарманку в холодный, темный и сырой вечер, непременно сырой, когда у всех прохожих бледно-зеленые больные лица; или, еще лучше, когда снег мокрый падает, совсем прямо, без ветру, знаете? а сквозь него фонари с газом блистают". В этом соприкосновении с мокрым снегом происходит какое-то общение с затаившейся водной стихией. Она заставляет останавливаться проходящих через многочисленные петербургские мосты и всматриваться упорно в мутные воды, она приковывает внимание к мокрому снегу, дождю и туману, как к какой-то манящей силе, но силе темной. В ненастную петербургскую ночь обнажается бездна со всеми страхами и мглами. (Парафраз строк из стих. Ф. И. Тютчева "День и ночь", 1839, "И бездна нам обнажена / С своими страхами и мглами".) (...) Дремлющие в недрах города силы хаоса сообщают жизни Петербурга, столь суетной и пошлой, исключительную напряженность. И этот город, "полный пошлости таинственной" (Из стих. А. А. Блока "Там дамы щеголяют модами...", 1906-1911.), оказывается городом фантастики, превращается в призрак, в видение. Эта фантастика не заключается в дуалистическом рассечении жизни на явь и сон, прозу и поэзию, быль и сказку. Нет, ее особенность в неразличимости противоположных начал, в их нераздельной слитности, но только не в их механическом смешении. Чем петербургская жизнь привычнее, пошлее, тем полнее незримо присутствующей тайной. Материалы: Н. П. Анциферов. "Непостижимый город... Лениздат, 1991.

ГОТОВИМСЯ К ЭКЗАМЕНАМ

10-й класс

Анализ «письма пятнадцатого
Про зависть”» Д.С. Лихачева

Цель работы: анализ «Письма пятнадцатого. Про зависть» (Д.С. Лихачев. Письма о добром и прекрасном. М.: Детская литература, 1990) путем медленного чтения (Л.В. Щерба), когдакаждое слово представлялось как остров, который надо было открыть и описать со всех сторон.

Думается, эти слова созвучны высказыванию немецкого педагога Дистервега (последователя Песталоцци) в том, что рассмотрение одного предмета с десяти разных сторон приносит больше пользы, чем изучение десяти предметов с одной стороны.

В связи с изменениями и дополнениями в работе по подготовке части «С» ЕГЭ по русскому языку 2007 г. необходимо научить и научиться:

– определять тему и проблематику текста и формулировать их;

– выделять наиболее значимые (ведущие) проблемы текста;

– комментировать поставленную проблему;

– определять позицию автора и формулировать ее;

– излагать собственную позицию с привлечением нескольких (2) аргументов.

Про зависть

(1) Если тяжеловес ставит новый мировой рекорд в поднятии тяжестей, вы ему завидуете? (2) А если гимнастка? (3) А если рекордсмен по прыжкам с вышки в воду?

(4) Начните перечислять все, что вы знаете и чему можно позавидовать: вы заметите, что чем ближе к вашей работе, специальности, жизни, тем сильнее близость зависти. (5) Это как в игре – холодно, тепло, еще теплее, горячо, обжегся!

(6) На последнем слове вы нашли с завязанными глазами запрятанную другими игроками вещь. (7) Вот то же и с завистью. (8) Чем ближе достижение другого к вашей специальности, к вашим интересам, тем больше возрастает обжигающая опасность зависти.

(9) Ужасное чувство, от которого страдает прежде всего тот, кто завидует.

(10) Теперь вы поймете, как избавиться от крайне болезненного чувства зависти: развивайте в себе собственные, индивидуальные склонности, собственную неповторимость в окружающем вас мире, будьте самим собой, и вы никогда не будете завидовать.

(11) Зависть развивается прежде всего там, где вы сам себе чужой.

(12) Зависть развивается прежде всего там, где вы не отличаете себя от других.

(13) Завидуете – значит не нашли себя.

Обратимся к словарю В.И. Даля:

Подумаем о том, что такое зависть, прочитав высказывания выдающихся людей.

1. Зависть никогда не знает праздника. (Ф.Бэкон)

2. Из всех страстей зависть – самая отвратительная. Под именем зависти шествуют ненависть, предательство, интриги. (К.Гельвеций)

3. Завистник не один раз умирает, а столько, сколько слышит похвал сопернику. (Б.Грассиан)

4. Зависть – подруга пустых душ. (Пиндар)

5. Зависть – сожаление о чужом благе. (Плутарх)

6. Зависть – враг счастливых. (Эпиктет)

7. Не завидуй тому, кто силен и богат,
За рассветом всегда наступает закат,
С этой жизнью короткою, равною вздоху,
Обращайся как с данной тебе напрокат.

Омар Хайям

Определяем и комментируем тему,
проблематику, идею текста

Тема указана в заглавии «Про зависть», причем Д.С. Лихачев использует разговорную предложную форму про.

Что волнует автора? Какова проблематика текста?

1. Почему всегда существует опасная близость зависти для любого человека? Зависть присуща всем людям или только некоторым?

2. В чем разрушающая сила этого чувства для завистника? Когда оно овладевает человеком?

3. Можно ли избежать зависти, есть ли средство от этого ужасного чувства?

Прокомментируем некоторые из проблем. Какой из комментариев в большей степени соответствует содержанию текста?

1. Зависть... Она не носит доспехов, не бряцает оружием, казалось бы, не угрожает человеку напрямую. Она тихо и нежно подкрадывается к нам, заключая в жесткие объятия, и мучает жертву, сгорающую от угрызений этого чувства. Зависть разъела душу Каина, который позавидовал богоугодной жертве Авеля и... убил брата.

Об этом страшном чувстве с полемической заостренностью размышляет Д.С. Лихачев, предлагая воображаемому собеседнику исследовать собственную жизнь, чтобы понять всеобъемлющий характер зависти.

2. Я не завидую никому, потому что хорошо учусь, у меня нормальные отношения с родителями и друзьями, но... у Валерки появился ноутбук! Господи! Маленькая компактная книжица, которую можно взять с собой: всегда в курсе, что нужно – под рукой... Я даже перестал спать от переживаний и гнетущей, обжигающей зависти.

Именно так называет опасность появления этого чувства Д.С. Лихачев в «Письмах о добром и прекрасном». Думаю, даже и не надо много перечислять, как предлагает автор: зависть близко, она подстерегает того, кто не защищен, у кого нет собственного «я», четкой жизненной позиции. И если «ближний» достиг большего, то тлеющие угли зависти разгораются в костер ненависти и личного страдания: почему не я первый пришел к финишу, почему я еду в отпуск не летом, а в ноябре, почему ему (ей) дали премию, а не мне, почему он может учиться в этом вузе, а не я?..

3. «Человек, познай прежде всего самого себя», – гласит надпись на одной из могильных плит в Фивах. К этому же призывает нас Д.С. Лихачев в очерке о зависти.

Если нас беспокоят достижения окружающих, вызывая болезненную реакцию, надо задуматься: что я сделал для развития собственных способностей, как я реализую те таланты, что дарованы мне, верю ли я в себя, обладая самоуважением (не напыщенной гордостью и высокомерием), могу ли свободно и независимо сотрудничать с успешными окружающими, чтобы не стать себе самому чужим (как говорит автор)?

Надо исследовать себя, при этом помня завет Эзопа: «Если кому-нибудь везет, не завидуй ему, а порадуйся с ним вместе, и его удача будет твоей; а кто завидует, тот себе же делает хуже».

4. «Зависть – сестра соревнования». (А.Пушкин) Соревнование – смысл человеческой жизни, мотивация для поступков добрых и безобразных. Вы завидуете победам спортсменов, одноклассников, друзей, коллег? Вы завидуете достижениям «ближних»? Значит, вас настигла, как пишет Д.С. Лихачев в очерке «Про зависть», обжигающая опасность зависти. Метафора, выражающая авторскую обеспокоенность, взволнованность, призвана остановить человека, пробудить в нем чувство осторожности, чтобы соревновательная гонка не уничтожилаиндивидуальные склонности, чтобы человек не стал себе чужим, а был самим собой, яркой и неповторимой личностью. Автор призывает нас отличаться от других, стремиться к самореализации и воплощению в жизнь поставленных целей.

Как можно охарактеризовать идею текста?

Главная мысль проблемного очерка выражена в побуждении к действию, в призыве:развивайте свои способности, будьте самим собой, знайте о собственной неповторимости вокружающем мире (каждый человек по-своему ярок и талантлив, прекрасен и неповторим), и вы никогда не будете завидовать.

Беседа по вопросам

1. В каком стиле написан текст? Назовите особенности этого стиля в тексте.

2. Каков жанр? Докажите.

3. Что можно сказать о типе речи? Определите его признаки.

4. Какова роль вступления в форме риторических вопросов?

5. Каков способ связи предложений в тексте: связь цепная или параллельная?

6. Какие средства межфразовых связей можно определить в тексте?

7. Какие предложения доминируют в тексте: простые или сложные, полные или неполные? Почему автор предпочитает именно такие синтаксические конструкции?

8. Охарактеризуйте лексику: книжная или разговорная? Приведите примеры. Есть ли в тексте эмоционально окрашенные слова?

9. Какие части речи доминируют в тексте? Помогают ли они выразить авторскую позицию?

10. Какие языковые средства наиболее ярко выражают позицию автора?

11. Дайте характеристику вступления и заключения.

Помогает ли такая композиция понять авторскую позицию?

Определяем позицию автора

1. Прежде всего: почему автор избирает именно публицистический стиль речи? С какой целью?

Известно, что важнейшая функция публицистического стиля – воздействующая: текст написан таким стилем, который вызывает определенную реакцию у адресата. Этому соответствует жанр проблемного очерка, где главное – отношение к данному вопросу. Проблемный очерк строится по типу рассуждения.

В роли вступления в тексте «работает» цепочка риторических вопросов. Таким способом автор указывает проблему, нацеливает на обсуждение важного вопроса. Вслед за риторическими вопросами автор четко ставит задачу, используя глаголы в повелительном наклонении, побуждает к действию, прибегает к сравнению.

Но автор не ограничивается этим – он дает конкретный совет, рекомендации, своеобразный рецепт «как жить».

Заключением служат три вывода – авторские приговоры: «Завидуете – значит не нашли себя».

2. Выражению авторской позиции служит лексика: книжная лексика сочетается с разговорной, оценочной: ужасное чувство, близость зависти, болезненное чувство, обжигающая опасность зависти. Из средств связи наиболее частотен лексический повтор.

3. В соответствии с задачей убеждения, воздействия авторская позиция проявляется в синтаксисе: сочетание неполных предложений со специфическими экспрессивными конструкциями придает очерку интонации живой разговорной речи: А если гимнастика? А если рекордсмен?.. Среди способов связи предложений в тексте доминирует параллельная связь.

Рассуждения автора, диалог с воображаемым собеседником (аудиторией) логичны и убедительны благодаря простым синтаксическим конструкциям – сложноподчиненные и бессоюзные предложения в сочетании с разговорными конструкциями.

4. Задаче воздействия и убеждения служит морфология: использование в основном глаголов в форме 2-го лица изъявительного и повелительного наклонения, выражающих прямое побуждение к действию, желание помочь, дать совет.

5. Особенно следует остановиться на роли абзацного членения текста. Известно, что абзац имеет отношение ко всему тексту и выполняет разные функции:

– по выражению Л.В. Щербы, абзац «углубляет предшествующую точку и открывает совершенно новый ход мысли». (См.: Г.Я.  Солганик. От слова к тексту. М.: Просвещение, 1993. С. 179);

– абзац оформляет начало новой мысли, показывая лексическую завершенность предыдущего фрагмента;

– абзац выполняет экспрессивно-выделительную функцию;

– абзац участвует в ритмическом членении текста, которое тесно связано со смысловым ритмом (динамические зачины в тексте Д.С. Лихачева как будто предупреждают о важном, а ровный, четкий ритм, создаваемый строфой-абзацем, иллюстрирует смысловое единство каждой микротемы и всего текста в целом. Дробное членение прозаических строф в финале резко выделяет каждое предложение, представляя его как самостоятельное, важное в смысловом отношении для выражения позиции автора);

– «членение текста на абзацы – стилеобразующий фактор» (В.В.  Бабайцева и Л.Ю. Максимов),следовательно, абзац – это своего рода авторский знак, служащий средством оформления синтаксических единиц для выражения позиции (так, дробные прозаические анафорические строфы в финале текста буквально провозглашают, декларируют авторский приговор, закон жизни).

6. Известно, что восприятие текста, как правило, субъективно, а потому и аргументация проблемы (проблематики) тоже субъективна и многоаспектна.

Действительно, зависть – вечное чувство, и примеров от глубокой древности до современности множество:

– зависть всегда мотивировала захват чужих земель, под каким бы предлогом ни велись завоевательные войны;

– одержимый завистью, Сальери совершает преступление, так как жажда первенства сильнее: ему и Моцарту не жить вместе на земле;

– зависть рождает раздражение; недовольство у Швабрина против Гринева: почему этот деревенский мужлан оказалсясчастливее меня, столичного аристократа?;

– зависть и презрение не дают покоя Долохову, бедному, но гордому, а потому он всячески унижает Пьера Безухова и слишком жесток с низшими и французами на войне;

– чувство собственного достоинства и спокойствие Базарова – пища для зависти Павла Петровича Кирсанова, аристократа, вынужденного впоследствии признать победу «нигилиста»;

– зависть выявляет подлые и низменные качества Грушницкого, который готов совершить откровенное убийство Печорина, не зарядив его пистолет;

– зависть, как лакмусовая бумажка, выводит наружу все тайное у Молчалина и Германна, мечтающих о богатстве, славе, почете любой ценой.

Безусловно, примеров (как литературных, так и жизненных) много, однако надо помнить, что все это люди (или герои) мелкие, ограниченные духовно и душевно, зависимые. По словам Г.Гегеля, свободный человек не бывает завистливым, и охотно признает великое и возвышенное, и радуется, что оно есть.

Цитаты из «Писем о добром и прекрасном» Лихачева

«Письма о добром и прекрасном»

«Для восприятия красоты окружающего человек сам должен быть душевно красив, глубок, стоять на правильных жизненных позициях. Попробуйте держать бинокль в дрожащих руках – ничего не увидите».

 «В материальном мире большое не уместишь в малом. В сфере же духовных ценностей не так: в малом может уместиться гораздо большее, а если в большом попытаться уместить малое, то большое просто перестанет существовать».

«Подлинные друзья приобретаются в молодости. Молодость – это время сближения. Настоящая дружба очень помогает и в горе и в радости. В радости ведь тоже нужна помощь: помощь, чтобы ощутить счастье до глубины души, ощутить и поделиться им. Неразделенная радость – не радость. Человека портит счастье, если он переживает его один».

Интересная мысль. Я раньше и не задумывалась, что  в радости может не хватать друзей. Обычно слышно, что друг должен помогать в беде. А ведь и правда, когда  случается хорошее событие, мы сразу бежим звонить кому-то и рассказывать.

 «А в чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро – это прежде всего счастье всех людей».

«Любовь не должна быть безотчетной, она должна быть умной. Это значит, что она должна быть соединена с умением замечать недостатки, бороться с недостатками – как в любимом человеке, так и в окружающих людях. Она должна быть соединена с мудростью, с умением отделять необходимое от пустого и ложного. Она не должна быть слепой».

 Еще одна из версий о смысле любви. Как я уже писала, никто не знает точно, что можно вложить в понятие любви. Для Лихачева это умный комплекс качеств. Я тоже считаю, что любовь не должна быть слепой, иначе она превратится в глупость.

 «Мудрость – это ум, соединенный с добротой. Ум без доброты – хитрость».

«Человек всегда должен думать о самом важном для себя и для других, сбрасывая с себя все пустые заботы».

«Умение искать и находить лучшее, просто «хорошее», «заслоненную красоту» обогащает человека духовно».

«Сперва я сказал себе: «Надо расширять границы жизни», – но жизнь не имеет границ! Это не земельный участок, огороженный забором – границами».

«Самая большая ценность в мире – жизнь: чужая, своя, жизнь животного мира и растений, жизнь культуры, жизнь на всем ее протяжении – и в прошлом, и в настоящем, и в будущем…»

«Но самая главная ошибка, ошибка роковая – неправильно выбранная главная задача в жизни. Только не надо превращать второстепенное в первостепенное и не надо, чтобы главная цель жизни изнуряла тебя там, где это не нужно».

«Забота – объединяет людей, крепит память о прошлом и направлена целиком на будущее. Незаботливый или беззаботный человек – скорее всего человек недобрый и не любящий никого».

«Прежде чем отвечать на обиду обидой, стоит подумать: следует ли опускаться до обиды? Ведь обида обычно лежит где-то низко и до нее следует наклониться, чтобы ее поднять».

«Интеллигентность равна нравственному здоровью, а здоровье нужно, чтобы жить долго – не только физически, но и умственно».

«Приветливость и доброта делают человека не только физически здоровым, но и красивым. Да, именно красивым».

"А почитание отца и матери следует понимать широко – как почитание всего нашего лучшего в прошлом, в прошлом, которое является отцом и матерью нашей современности, великой современности, принадлежать к которой – великое счастье». – это объяснение тоже стало для меня открытием. Я всегда в прямом смысле воспринимала эту заповедь, а все оказалось гораздо шире.

О настоящем воспитании

 «Я убежден, например, что настоящая воспитанность проявляется прежде всего у себя дома, в своей семье, в отношениях со своими родными».

Если мужчина на улице пропускает вперед себя незнакомую женщину (даже в автобусе!) и даже открывает ей дверь, а дома не поможет усталой жене вымыть посуду, – он невоспитанный человек.

Если со знакомыми он вежлив, а с домашними раздражается по каждому поводу, – он невоспитанный человек.

Если он не считается с характером, психологией, привычками и желаниями своих близких, – он невоспитанный человек. Если уже во взрослом состоянии он как должное принимает помощь родителей и не замечает, что они сами уже нуждаются в помощи, – он невоспитанный человек.

Если он громко заводит радио и телевизор или просто громко разговаривает, когда кто-то дома готовит уроки или читает (пусть это будут даже его маленькие дети), – он невоспитанный человек и никогда не сделает воспитанными своих детей.

Если он любит трунить (шутить) над женой или детьми, не щадя их самолюбия, особенно при посторонних, то тут уже он (извините меня!) просто глуп.

Воспитанный человек – это тот, кто хочет и умеет считаться с другими, это тот, кому собственная вежливость не только привычна и легка, но и приятна. Это тот, кто в равной степени вежлив и со старшим и с младшим годами и по положению».

«Развивайте в себе свои собственные индивидуальные склонности, свою собственную неповторимость в окружающем вас мире, будьте самим собой, и вы  никогда не будете завидовать. Зависть развивается прежде всего там, где вы сам себе чужой. Зависть развивается прежде всего там, где вы не отличаете себя от других. Завидуете – значит, не нашли себя».

«Бравирование грубостью в языке, как и бравирование грубостью в манерах, неряшеством в одежде, – распространеннейшее явление, и оно в основном свидетельствует о психологической незащищенности человека, о его слабости, а вовсе не о силе. Говорящий стремится грубой шуткой, резким выражением, иронией, циничностью подавить в себе чувство страха, боязни, иногда просто опасения. Грубыми прозвищами учителей именно слабые волей ученики хотят показать, что они их не боятся».

 О памяти и времени

 «Лист бумаги. Сожмите его и расправьте. На нем останутся складки, и если вы сожмете его вторично – часть складок ляжет по прежним складкам: бумага «обладает памятью»…

Памятью обладают отдельные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения и движения в ледниковый период, стекло, вода и т. д.

Принято примитивно делить время на прошедшее, настоящее и будущее. Но благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединенным с прошедшим. Память – преодоление времени, преодоление смерти».

 Каким быть человеку

«Что же самое главное в жизни? Главное может быть в оттенках у каждого свое собственное, неповторимое. Но все же главное должно быть у каждого человека. Жизнь не должна рассыпаться на мелочи, растворяться в каждодневных заботах».

 «И еще, самое существенное: главное, каким бы оно ни было индивидуальным у каждого человека, должно быть добрым и значительным».

 «Человек должен уметь не просто подниматься, но подниматься над самим собой, над своими личными повседневными заботами и думать о смысле своей жизни – оглядывать прошлое и заглядывать в будущее»

О таких людях, как Д.С.Лихачев, говорят — «совесть нации».

   Он был человеком удивительной судьбы. Начав свое образование еще в дореволюционной России, Дмитрий Сергеевич Лихачев, по его собственным словам, всю жизнь учился: учился у древних эпох, у памятников родной истории и старины, учился мудрости по древнерусской литературе, изучением которой занимался десятки лет, учился у своего собственного жизненного опыта, — а пережил Дмитрий Сергеевич все страшные события XX века. Но и в тяжелейших жизненных испытаниях Д.С. Лихачев оставался верен самым высоким духовно-нравственным идеалам.  

  «Письма о добром и прекрасном» Дмитрия Сергеевича Лихачева, адресованные современному читателю, молодому человеку, — это не просто мысли большого ученого и мыслителя, много совершившего в жизни и получившего мировое признание, — для нас это еще и «письма» от десятков поколений наших предков, наших предшественников.

   Заканчивая свои «Письма» молодому поколению, вступающему в жизнь, Лихачев высказывает удивительную для современности мысль: «В жизни надо иметь служение — служение какому-то делу. Пусть это дело будет маленьким, оно станет большим, если будешь ему верен... А в чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас» .

К 180-летию со дня выхода романа А.С. Пушкина «Капитанская дочка»

Цикл "Пушкин А.С".

5. Часть 1. "Пушкин - наше все?.!". посмотреть >>>

6. Часть 2. "Дубровский". История создания романа. посмотреть >>>

7. Часть 3. "Дубровский". Социальная проблематика романа. посмотреть >>>

8. Часть 4. "Дубровский". Историко-бытовая проблематика романа. посмотреть >>>

9. Часть 5. "Дубровский". Авантюрное и любовное направления романа. посмотреть >>>

10. Читаем Пушкина. "Талисман" посмотреть >>>


КАКИЕ МОГУТ БЫТЬ БЫТЬ ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ ПО "КАПИТАНСКОЙ ДОЧКЕ"

Этапы духовного созревания Петра Гринева в повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка»	1912
2	Швабрин - понравившийся персонаж в повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка»	754
3	Честь и долг - главное для семьи капитана Миронова (По повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка")	769
4	Характеры Гринева и Швабрина в повести А.С.Пушкина	956
5	Характеристика Петра Гринева (по роману А.С. Пушкина «Капитанская дочка»)	1284
6	Характеристика Маши Мироновой и Гринева	1793
7	Формирование личности Петра Гринева (по роману А.С. Пушкина «Капитанская дочка»)	2627
8	Тема русского бунта в повести Пушкина «Капитанская дочка».	563
9	Судьба Маши Мироновой в повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»	822
10	Стихийность крестьянского движения в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» и в романе М. Ю. Лермонтова «Вадим»	381
11	Сравнительная характеристика Гринева и Швабрина в романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка»	1210
12	Сравнительная характеристика Гринева и Швабрина (По повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка")	480
13	Служба в Белогорской крепости	679
14	Система персонажей в повести „Капитанская дочка"	693
15	Система образов в повести А.С. Пушкина „Капитанская дочка"	1079
16	Семья Мироновых в повести А.С.Пушкина "Капитанская дочка"	697
17	С какой целью в произведении Пушкина "Капитанская дочка" Петром Гриневым дается описание Оренбургской губернии 1773 г.?	637
18	Пугачёв и его сподвижники	520
19	Пугачёв в романе Пушкина "Капитанская дочка"	662
20	Пугачев - разбойник или освободитель? (По повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка")	489
21	Пугачёв - злодей или народный герой?	950
22	Проблема чести и долга в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»	501
23	Проблема чести и долга в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»	520
24	Почему скромной капитанской дочке отдано столь значительное место в сюжете повести	623
25	Почему повесть А.С.Пушкина названа «Капитанская дочка»?

26	Почему повесть А.С. Пушкина названа «Капитанская дочка»?	610
27	Письмо предводителю крестьянского восстания Емельяну Ивановичу Пугачеву	422
28	Петр Гринёв – благородный дворянин (по повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»)	500
29	Петр Гринев как представитель лучшей части дворянства	326
30	Первая встреча Гринева с Пугачевым. (Анализ II главы повести А.С.Пушкина "Капитанская дочка".)	524
31	Основные образы в повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка»	297
32	Образ Савельича и Швабрина в повести «Капитанская дочка»	388
33	Образ Пугачева в повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка».	351
34	Образ Пугачева в повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка».	330
35	Образ Пугачёва в повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка»	425
36	Образ Петра Гринёва в романе А.С. Пушкина "Капитанская дочка"	3484
37	Образ Петра Гринева в повести "Капитанская дочка"	788
38	Образ народа в романе А.С Пушкина «Капитанская дочка»	549
39	Образ Маши Мироновой в повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»	1503
40	Образ Марьи Ивановны в повести Пушкина «Капитанская дочка»	1417
41	Образ Емельяна Пугачева как центральный образ повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»	488
42	Образ Емельяна Пугачева и образ народа в повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»	2025
43	Образ Емельяна Пугачева в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»	334
44	Образ Е. Пугачёва (по роману А.С. Пушкина "Капитанская дочка")	414
45	Образ Гринева-мемуариста в повести А. С. Пушкина«Капитанская дочка»	483
46	Образ Гринева (по повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка")	418
47	Низость и двоедушие Алексея Швабрина (По повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка")	294
48	Народ в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»	321
49	Мое любимое произведение А.С. Пушкина (по повести "Капитанская дочка")	458
50	Мое впечатление от повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка»	586

51	Мое впечатление от повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка»	420
52	Кто больше заслуживает характеристики «великодушный государь»: Екатерина II, простившая Гринёва, или Пугачёв, пощадивший его?	642
53	Композиционные особенности повести «Капитанская дочка»	277
54	Каким видится мне Емельян Пугачев в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»	349
55	Как я оцениваю решение Гринева покинуть Оренбург и ехать в Белогорскую крепость на выручку Маши, нарушив свой офицерский долг? (по роману А.С. Пушкина "Капитанская дочка")	621
56	Как решает Пушкин проблему «социальное и человеческое» в «Капитанской дочке» (на примере 2-3 эпизодов по выбору)	330
57	Как проявился характер Маши Мироновой в заточении у Швабрина? (по роману А.С. Пушкина «Капитанская дочка»)	1143
58	История создания повести "Капитанская дочка"	790
59	История Маши Мироновой (по «Капитанской дочке» А. Пушкина)	471
60	История Маши Мироновой	336
61	История любви Маши Мироновой и Петра Гринёва в романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка»	1835
62	Изображение пугачевского движения	379
63	Изображение народа и Пугачева в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»	494
64	Идейно-художественное своеобразие повести «Капитанская дочка»	365
65	Женский образ Маши в повести «Капитанская Дочка» А. С. Пушкина.	360
66	Женские образы в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»	437
67	Гринёв и Швабрин – соперники или враги (по повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»)	455
68	Гринёв и Швабрин (по роману А.С. Пушкина "Капитанская дочка")	433
69	Герои "Капитанской дочки"	366
70	Взгляды и характер Гринева	381
71	В чем секрет обаяния Емельяна Пугачева? (по повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»)	985
72	Белогорская крепость в жизни Гринева	1379
73	Анализ эпизода «Первая непринужденная беседа Петра Гринева с Емельяном Пугачевым»	443
74	Анализ эпизода «Военный совет у Пугачева» (по повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»)	520
75	Автор, рассказчик и герой в романе «Капитанская дочка»	355

76	Автор - повествователь - герой в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»	330
77	«Капитанская дочка» А.С. Пушкина - послание потомкам	726
78	«Береги честь смолоду» (по повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»)	850

Материалы к сочинению  "Человек и природа" ( на примере ЛИРИКИ поэтов 19 века)

Человек и природа (1)

С давних времен человек и природа тесно взаимосвязаны. В древности первобытные люди полностью зависели от окружающей среды. Не понимая сути происходящих природных явлений, люди возводили их в ранг богов. Так, и огонь, и вода, и земля, и деревья, и воздух, и гром с молнией считались божествами. Чтобы умилостивить их, люди совершали ритуальные жертвоприношения.

Но шло время, человек эволюционировал, совершенствовался его мозг. Люди научились добывать огонь, строить жилища, создавать орудия труда. Человек не только завоевывал свое место среди других племен, но и вознамерился подчинить саму природу.

Вопрос взаимодействия с окружающей средой актуален и сегодня. Провозгласив себя царем среди всех живых существ, человек забыл, что сам является частью природы, венцом ее творения. И вместо благодарности продолжает вести себя очень агрессивно. Ни для кого не секрет, сколь пагубно сегодня сказывается на окружающем мире деятельность человека.

Кощунственное, потребительское отношение к сокровищам планеты может иметь действительно катастрофические последствия. Ежегодно вырубаются огромные площади лесов, а ведь леса — это легкие планеты, к тому же их уничтожение ведет к Уменьшению, а иногда и к исчезновению различных видов животных и растений. Куда подевались чистые источники? В воду сбрасываются тонны отходов, и ее опасно не только пить, но даже просто купаться в ней.

Воздух отравляют выхлопы миллионов автомобилей, ядовитые выбросы заводов. Над городами стоит такой смог, что по ночам иногда трудно различить на небе звезды. Утешает, что еще остаются экологически чистые районы, не тронутые «цивилизацией». Например, приезжая в заповедник Аскания-Нова, мы наслаждаемся чистым воздухом, пронизанным пьянящим запахом степных трав.

Человек забывает, что запасы в недрах планеты когда-нибудь иссякнут, и продолжает хищнически добывать полезные ископаемые. И это при том, что ученые уже давно говорят о возможности использования энергии солнца, ветра, приливов и отливов.

Создается впечатление, что все забыли о том, что человек не может существовать вне природы. Ведь он живет на земле, ест ее плоды, дышит воздухом, пьет воду. И при этом так мало заботится о сохранении среды своего обитания!

Хочется вспомнить о том, что в древности люди очень бережно относились к природе. Мы можем судить об этом по дошедшим до нас сказкам, мифам, преданиям, песням, пословицам и поговоркам. Очень важно, чтобы современные дети имели возможность приобщиться к этой сокровищнице. И я считаю, что ведущую роль в этом играет семья и школа. В детстве родители знакомят ребенка с окружающей средой, приучают бережно относиться к ней, заботиться о животных и растениях. В школе любить и уважать природу дети учатся на уроках природоведения и валеологии.

Нужно помнить о том, сколько радости дарит нам окружающий мир: распускающийся бутон, шелест дождя, сияние солнца, зелень листвы — как это можно не любить? Мы и природа — одна большая семья и должны жить дружно.

Человек и природа в лирике Ф. И. Тютчева

Поэзия Тютчева – это отражение его внутренней жизни, его мысли и чувства. Все это создавало художественный образ и приобретало философское осмысление.

Тютчева недаром называют певцом природы. Красота русской природы с юных лет вошла в сердце поэта. Правда, свои первые стихи о природе Тютчев написал еще в Германии. Там родилась его «Весенняя гроза». Всякий раз, приезжая в родные места, поэт одаривает нас прекрасными стихотворениями о родине, создав целый цикл картин природы. Таким было и его стихотворение «Чародейкою зимою…» И хотя все вокруг было засыпано пушистым снегом, стояла жуткая тишина, ни тени уныния не слышится в стихе. Даже в ненастное время осени, несмотря на хлябь размытых брянских дорог, неудобство на постоялых дворах, грязь, клопов и мух, душа Тютчева оттаивает при виде родных мест. Возникает потребность в карандаше и бумаге, чтобы высказать поэтическими строками переполнявшие душу чувства. Так однажды случилось по дороге в Москву:

Есть в осени первоначальной

Короткая и дивная пора –

Весь день стоит как бы хрустальный,

И лучезарны вечера…»

Чем старше становился поэт, тем большую глубину и философичность приобретали его произведения о родном крае. Здесь и обожествление природы, и стремление точнее разгадать ее тайны.

В его стихах, которые воспевали картины и явления природы, нет обыкновенного любования. Природа заставляет поэта думать о загадках мироздания, о вопросах человеческого бытия.

Идея слияния природы и человека в лирике Тютчева развита в двух направлениях. Он говорит о конечном слиянии человека с хаосом и приобщении к нему ночью во время сна. Такого рода слияние страшно, так как оно несет с собой утрату телесного и сознательного начала. Другой характер приобретает слияние человека с природой матери‑земли. Мысль о благотворном приобщении к ее светлой гармоничной прекрасной жизни поэт развивает во многих стихах: «Восток белел, ладья катилась…», «Нет моего к тебе пристрастья…», «В душном воздухе молчанья…»

В них выражено переживание счастья безмятежного единения человека с ее светлым весенним миром. В других стихов весеннего цикла – «Еще земли печален вид», «Весна» – показаны блаженство, родство человека с природой и вхождение в ее царство.

У Тютчева и материальная природа – это мать для человека, и хаос родной. Единение человека с природой приносит счастье, духовное слияние с разрушительным хаосом – трагично. Но в стихах Тютчева есть не только слияние человека с природой, но и разлад с ней. «Певучесть есть в морских волнах …» – поэт говорит о разладе человека с природой, что противоестественно. Разлад объясняется как что‑то непонятное, необъяснимое. Причина разлада заключается в самом человеке. Не она отвергает его, а он сам, погруженный в «злые» страсти, не в силах принять в себя ее гармоничный и благодатный мир. Единение с ней представляется как не мгновенное состояние, а более длительное. Слияние и разлад сменяют друг друга. Вслед за бурями и грозами наступает «успокоение», озаренное солнечным сиянием и осененное радугой. Буря и грозы потрясают и внутреннюю жизнь человека, наполняют душу человека различными чувствами, но иногда оставляют после себя боль и опустошенность.

Природа для Тютчева такое же живое существо, как и человек:

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык.

Природа выражает мысли, чувства, настроение человека, а иногда конфликт, борьбу добра со злом:

Как сердцу высказать себя?

Другому как понять тебя?

Поймет ли он, чем ты живешь?

Поэт считает, что тайны природы постичь невозможно, можно лишь приблизиться к ним, восхищаться природой:

Как океан объемлет шар земной,

Земная жизнь кругом объята с нами;

Настанет ночь – и звучными волнами

Стихия бьет о берег свой.

Человек стремится слиться с природой, пытается ощутить себя ее частицей. Но между природой и человеком существует и трагическое отличие. Природа вечна, неизменима. Человек проходит, природа остается.

№ 2

 Лирика Тютчева занимает особое место в русской поэзии. В свежих и волнующе притягательных стихах Тютчева красота поэтических образов сочетается с глубиною мысли и остротой философских обобщений. Его лирика — это маленькая частица большого целого, но это маленькое воспринимается не отдельно, а находящимся во взаимосвязи со всем миром и в то же время несущим в себе самостоятельную идею. 
    Особое место в лирике поэта занимает тема человека и природы, нередко даже противоречивое единство человека и природы. Писарев отметил: «В сознание читателя Тютчев вошел прежде всего как певец природы...» 
    Тютчев возрождает определенные черты античного мировосприятия, и в то же время в его позиции выступает самостоятельная личность, которая сама по себе — целый мир. Тютчев утверждает в своей лирике образ человека, достойного Вселенной. Он утверждает потенциальную божественность человеческой личности. 
    Природа Тютчева поэтична и одухотворена. Она живая, может чувствовать, радоваться и грустить: 
    Сияет солнце, воды блещут, Во всем улыбка, жизнь во всем, Деревья радостно трепещут, Купаясь в небе голубом. 
    Одухотворение природы, наделение ее человеческими чувствами, духовностью порождает восприятие природы как огромного человеческого существа. Особенно ярко это проявляется в стихотворении «Летний вечер». Закат у поэта ассоциируется с «раскаленным шаром», который скатила со своей головы земля; «светлые звезды» у Тютчева приподнимают небесный свод: 
    И сладкий трепет, как струя, 
    По жилам пробежал природы, 
    Как бы горячих ног ея 
    Коснулись ключевые воды. 
    Близко по тематике стихотворение «Осенний вечер». В нем слышится та же одухотворенность природы, восприятие ее в виде живого организма: 
    Есть в светлости осенних вечеров Умильная, таинственная прелесть: Зловещий блеск и пестрота дерев, Багряных листьев томный, легкий шелест... 
    Картина осеннего вечера полна живого, трепетного дыхания. Вечерняя природа не только какими-то отдельными признаками похожа на живое существо: «...на всем та кроткая улыбка увяданья, что в существе разумном мы зовем божественной стыдливостью страданья», она вся живая и очеловеченная. Вот почему и шелест листьев легкий и томный, светлость вечера полны неизъяснимой притягательной прелести, и земля не только грустная, но и по-человечески сиротеющая. 
    Изображая природу как живое существо, Тютчев наделяет ее не только разнообразными красками, но и движением. Поэт рисует не одно какое-нибудь состояние природы, а показывает ее в разнообразии оттенков и состояний. Это то, что можно назвать бытием, бытием природы. В стихотворении «Вчера» Тютчев изображает солнечный луч. Мы не только видим движение луча, как он постепенно пробрался в комнату, «ухватился за одеяло», «взобрался на ложе», но и чувствуем его прикосновение. 
    Живое богатство тютчевской природы ограниченно. Да, природа живая, возвышенная, но далеко не все предметно-живое трогает поэта. Ему чужды прозаическое обличье поэзии, ее обыденность и предметная простота. Природа у Тютчева универсальна, она проявляется не только на земле, но и через космос. В стихотворении «Утро в горах» начало читается просто как пейзажная зарисовка: 
    Лазурь небесная смеется, Ночной омытая грозой, И между гор росисто вьется Долина светлой полосой. 
    Но дальше мы видим масштабность и таинственную величавость природы: 
    Лишь высших гор до половины Туманы покрывают, скат, Как бы воздушные руины Волшебством созданных палат. Тютчев всегда стремится ввысь, как бы для того, чтобы познать вечность, приобщиться к красоте неземного откровения: «А там, в торжественном покое, разоблаченная с утра, сияет Белая гора, как откровенье неземное». Может быть, поэтому символом чистоты и истины у Тютчева является небо. В стихотворении «Кончен пир, умолкли хоры...» сначала дается обобщенный образ мира: 
    Кончен пир, мы поздно встали — Звезды на небе сияли, Ночь достигла половины... 
    Вторая часть как бы приоткрывает завесу. Тема неба, только чуть-чуть намеченная вначале, теперь звучит сильно и уверенно: 
    Как над беспокойным градом, 
    Над дворцами, над домами, 
    Шумным уличным движеньем 
    С тускло-рдяным освещеньем 
    И бессонными толпами, — 
    Как над этим дольным чадом, 
    В горнем выспреннем пределе 
    Звезды чистые горели, 
    Отвечая смертным взглядам 
    Непорочными лучами... 
    Одна из основных тем лирики природы Тютчева — тема ночи. Многие тютчевские стихи посвящены природе не просто в разные времена года, но и в разные времена суток, в частности ночью. Здесь природа несет в себе философский смысл. Она помогает проникнуть в «тайное тайных» человека. Тютчевская ночь не просто красива, ее красота величественна: 
    Но меркнет день — настала ночь; Пришла — и с мира рокового Ткань благодатную покрова, Сорвав, отбрасывает прочь... И бездна нам обнажена С своими страхами и мглами, И нет преград меж ей и нами — Вот отчего нам ночь страшна! 
    Ночь для Тютчева прежде всего cвятая: «Святая ночь на небосклон взошла...» В ней столько тайн и загадок: 
    ...На мир дневной спустилася завеса; 
    Изнемогло движенье, труд уснул... 
    Над спящим градом, как в вершинах леса, 
    Проснулся чудный еженочный гул... 
    Откуда он, сей гул непостижимый?.. 
    Иль смертных дум, освобожденных сном, 
     Мир бестелесный, слышный, но незримый, 
    Теперь роится в хаосе ночном?.. 
    Мастерство Тютчева поражает. Он умеет найти в самых обыкновенных природных явлениях то, что служит точнейшим зеркальным отображением красоты, и описать это простым языком: 
    Лил теплый, летний дождь — его струи 
    По листьям весело звучали... 
    Тютчевская поэзия бывает возвышенной и земной, радостной и грустной, живой и космически холодной, но всегда неповторимой, такой, которую нельзя забыть, если хоть раз прикоснешься к ее красоте. «О Тютчеве не думает тот, кто его не чувствует, тем самым доказывая, что он не чувствует поэзии». Эти слова Тургенева как нельзя лучше показывают великолепие поэзии Тютчева.

№ 3

Поэзия Федора Ивановича Тютчева полна лиризма, внутреннего напряжения и драматизма. Перед читателем открываются не просто прекрасные картины природы, а он видит «концентрированную жизнь». Тютчев, как никто, умел передать цвета, запахи, звуки окружающего мира.

Люблю грозу в начале мая,

Когда весенний, первый гром,

Как бы резвяся и играя.

Грохочет в небе голубом.

Гремят раскаты молодые,

Вот дождик брызнул, пыль летит,

Повисли перлы дождевые,

И солнце нити золотит.

Он увидел первозданную красоту, удивился ей и «заставил» нас открыть свои сердца этому миру, впустить его в свои души. Если человек чувствует красоту природы сердцем, старается жить с ней в гармонии, то обретает мир в себе.

И сладкий трепет, как струя,

По жилам пробежал природы,

Как бы горячих ногея

Коснулись ключевые воды.

Порой природа в изображении Тютчева обретает драматизм, назревает внутренний конфликт, но и он навязан природе извне, окружающий мир отражает лишь те страсти и переживания, которые «кипят» вокруг нее, не затрагивая глубинных тайн. Природа полна предчувствий и предсказаний, намеков, недосказанного очарования.

Молчи, скрывайся и таи

И чувства и мечты свои —

Пускай в душевной глубине

Встают и заходят оне

Безмолвно, как звезды в ночи, —

Любуйся ими — и молчи.

Природа существует не сама по себе, а «в тесном взаимодействии» с человеком. Она отражает его мысли, чувства и переживания или выражает конфликт, вечное противостояние добра и зла, нетленного и преходящего.

Как сердцу высказать себя?

Другому как понять тебя?

Поймет ли он, чем ты живешь?

Мысль изреченная есть ложь.

Взрывая, возмутишь ключи, —

Питайся ими — и молчи.

Лишь жить в себе самом умей —

Есть целый мир в душе твоей

Таинственно-волшебных дум;

Их оглушит наружный шум,

Дневные разгонят лучи,—

Внимай их пенью — и молчи!..

Природа непостижима, к ее тайнам можно только приблизиться, но не разобраться до конца, считает поэт. Человеку не дано постичь творения Бога, а можно лишь восхищаться его совершенством.

Как океан объемлет шар земной,

Земная жизнь кругом объята снами;

Настанет ночь — и звучными волнами

Стихия бьет о берег свой.

То глас ее: он нудит нас и просит...

Уж в пристани волшебный ожил челн;

Прилив растет и быстро нас уносит

В неизмеримость темных волн.

Поэзия Ф. И. Тютчева совершенна по форме и глубока по содержанию, кажется, сама природа водила рукой поэта, восславляющего ее величие и красоту. Только человеку с чистым сердцем и ясной душой могут открыться сокровенные тайны Создателя.

Лениво дышит полдень мглистый.

Лениво катится река,

И в тверди пламенной и чистой

Лениво тают облака,

И всю природу, как туман.

Дремота жаркая объемлет,

И сам теперь великий Пан

В пещере нимф покойно дремлет.

Ф. И. Тютчев — мастер пейзажа, его пейзажная лирика была новаторским явлением в русской литературе. В современной Тютчеву поэзии почти не было природы как основного объекта изображения, а в лирике Тютчева природа занимает доминирующее положение. Именно в пейзажной лирике проявляются особенности миросозерцания этого незаурядного поэта.

Пейзажная лирика отличается философской глубиной, поэтому для того, чтобы понять отношение Тютчева к природе, его пейзажную лирику, необходимо сказать несколько слов о его философии. Тютчев был пантеистом, и в его стихотворениях Бог часто растворяется в природе. Природа для него обладает высшей силой. И стихотворение «Не то, что мните вы, природа...» отражает отношение поэта к природе, его понимание природы, оно концентрирует в себе всю философию поэта. Природа здесь равна индивидуальности, она одухотворена, очеловечена. Тютчев воспринимал природу как нечто живое, пребывающее в постоянном движении.

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык...

Тютчев признает присутствие в природе мировой души. Он считает, что истинным бессмертием обладает природа, а не человек, человек — это лишь разрушающее начало.

Лишь в нашей призрачной свободе

Разлад мы с нею создаем.

А для того, чтобы не вносить в природу разлад, необходимо раствориться в ней.

Тютчев воспринял натурфилософские взгляды Шеллинга, который выделял идею полярности как принцип единства. И два противоборствующих начала, которые создают единое целое, пройдут через всю лирику Тютчева, в том числе и пейзажную. Его привлекала природа в борьбе и игре двух стихий, в катастрофических состояниях. Его романтизм основан на признании жизни как нестихающей борьбы противоположностей, поэтому его привлекали переходные состояния человеческой души, переходные времена года. Недаром Тютчева называли поэтом переходных состояний. В 1830 году он пишет стихотворение «Осенний вечер». Осень — это переходное время года, и поэт показал момент изнеможения бытия. Природа здесь таинственная, но в ней

Ущерб, изнеможенье — и на всем

Та кроткая улыбка увяданья...

Красота и божество природы связаны с ее увяданием. Гибель и страшит поэта, и манит его, он ощущает затерянность человека среди красоты жизни и ее ущербности. Человек — это лишь частичка огромного мира природы. Природа здесь одушевлена. Она вбирает в себя

Зловещий блеск и пестроту дерев,

Багряных листьев томный, легкий шелест.

Из стихотворений, в которых Тютчев пытается постичь переходные состояния, можно выделить стихотворение «Тени сизые смесились...». Поэт здесь воспевает сумрак. Наступает вечер, и именно в этот момент душа человека роднится с душой природы, сливается с ней.

Все во мне, и я во всем!..

Для Тютчева очень важен миг приобщения человека к вечности. И в этом стихотворении поэт показал попытку «слиться с беспредельным»-. И именно сумрак помогает осуществить эту попытку, в сумерках наступает миг приобщения человека к вечности.

Сумрак тихий, сумрак сонный...

С миром дремлющим смешай!

Несмотря на то что Тютчева привлекали переходные, катастрофические состояния, есть в его лирике и дневные стихотворения, в которых поэт показывает и умиротворенное утро, и прелесть дня. День для Тютчева — это символ гармонии и спокойствия. Спокойна днем и душа человека. Одним из дневных стихотворений является «Полдень». Представления о природе здесь близки к античным. Особое место занимает образ великого Пана, покровителя степей и лесов. У древних греков считалось, что полдень — священный час. В этот час покой охватывает все живое, ведь сон здесь является и покоем.

И всю природу, как туман,

Дремота жаркая объемлет.

Образ великого Пана сливается с картиной дневного полдня. Здесь знойная гармония природы. Абсолютно противоположно этому стихотворению стихотворение «О чем ты воешь, ветр ночной?..». Здесь поэт показал мир души ночной. Усиливается тяготение к хаосу. Ночь и страшна, и соблазнительна, потому что ночью возникает желание заглянуть в тайны мироздания, ночью человек может погрузиться в бездну своей души, в которой нет предела. Это желание поэт называет «жаждой слиться с беспредельным». Хаос страшен, но для ночной души он необходим. Природа, ночной ветер причастны к тайне бытия, поэтому поэт так страстно обращается к ветру:

Что значит странный голос твой,

То глухо жалобный, то шумно?

Стихотворение очень напряженное. Возвышенная, самозабвенная любовь к природе, попытка родства с ней, борьба противоположных чувств, философская глубина отличают пейзажную лирику Тютчева. Образ природы и образ человека — это контрастные образы, но они соприкасаются, граница между ними очень зыбкая, и они составляют единство. Над противоположностью всегда господствует единство. Неизмеримо большое, природа, и неизмеримо малое, человек. Они всегда связаны.

В наше время проблема взаимоотношений природы и человека стоит особенно остро. Человек разрушает природу, а ведь он должен жить по ее законам. Природа без человека обойтись может, а человек без природы не проживет и дня. Человек должен слиться с природой и не нарушать ее гармонии.

А. ФЕТ

  Большинство произведений Афанасия Афанасьевича Фета посвящено описанию природы. «Мир во всех своих частях равно прекрасен. Красота разлита по всему мирозданию…», – говорил поэт. Природа становится у Фета средством выражения лирического чувства восторга, наслаждения, радости: «любо мне», «рад я». Эту любовь вызывает не экзотическая природа, а обычная, пихая: «зари осенней след», «густая крапива шумит под окном». 
    Ни у кого из русских поэтов нет такого обилия описаний цветов, оттенков, запахов, состояний природы, как у Фета. Острота восприятия природы складывается в лирике Фета в богатстве эпитетов, метафор, передающих ароматы, звуки, цвета: 
    «зеленая ива повисла шатром», 
    «весны душистой нега», 
    «ароматные цветы» и т.д. 
    По мнению Фета, поэзии близки такие состояния души, которые далеки от рассудочной деятельности: «грезы», «сны», «бред неясный», «мечты», «фантазии» и т.д. 
    Стихотворение «Шепот, робкое дыханье…» вызвало литературный скандал. Однако это стихотворение Фета высоко оценили Тургенев, Дружинин и Достоевский. 
    В стихотворении два плана: первый – природа, второй – душевное состояние человека. Второй план частный, интимно-человеческий. Стихотворение безглагольное, в нем нет сказуемых, одни назывные предложения, одно восклицательное предложение. Фет в стихотворении изображает не столько предметы, явления, оттенки, тени, неопределенные эмоции. Любовная и пейзажная лирика сливаются в одно целое. Глаголы передают движение. Здесь их нет, а ощущение движения есть. Каждое движение – картина. Перед нами любовное свидание до зари. Первая строфа – завязка. Вечер – она пришла на свидание; ночь – проходит в упоении любви; утро – слезы счастья и расставания. Мир природы и мир человека, чувство любви, чувство тончайшее, невыразимо сильное, о таком чувстве словами не скажешь. Так о любви до Фета никто не говорил. 
    Стихотворение написано в стиле импрессионизма (импрессионизм в поэзии – это изображение предметов не в их целостности, а в мгновениях, в случайных снимках памяти, предмет не изображается, а фиксируется обрывками, и те складываются в цельную картину). 
    В этом стихотворении изображена не плотская любовь, а духовная, на что указывает и финал стихотворения, т.е. концовка, которая у Фета очень важна: 
    «И заря, заря!..» - эти слова звучат не в ряду с другими словами, а выделены. Заря у Фета – высшее выражение чувств, свет любви. 
    Эпитеты: «робкое дыханье», «волшебные изменения милого лица». 
    Олицетворения: «сонный ручей». 
    Стихотворение написано хореем. Женская рифма придает мелодичность и выразительность. Две первые строфы – полное бессоюзие, передающее динамику происходящего. И как бы завершая сцену свидания, в последней строфе тройное употребление союза «и» снимает напряжение и вводит спокойную ноту, передающую состояние души возлюбленных. 
    Свидетельством необыкновенной музыкальности стихов Фета является стихотворение «Сияла ночь. Луной был полон сад…». К особому эмоциональному восприятию стихотворения подготавливает чудесный живописный пейзаж, сотканный из ярких мазков и освещения. Все вокруг залито лунным светом, и оттого ночная пора и мир природы предстают в своем неожиданном сиянии. Это стихотворение Фета можно сравнивать с пушкинским «Я помню чудное мгновенье…». Так же как и у Пушкина, в фетовском произведении две основные части: говорится о первой встрече с героиней и о второй, правда у Фета вторая встреча могла и не быть реальной. Годы, прошедшие после первой встречи, были днями одиночества и тоски: 
    И много лет прошло, томительных и скучных… 
    Последние четыре строки – это смысловое музыкальное завершение стихотворения. У Фета финал значим. Выражается сила истинной любви и истинного искусства, которые поднимают лирического героя над временем и смертью: 
    А жизни нет конца, и цели нет иной, 
    Как только веровать в рыдающие звуки, 
    Тебя любить, обнять и плакать над тобой! 
    В стихотворении Фета «Это утро, радость эта…» чередуются в вихре восторга отдельные слова. Эти слова – имена существительные, лишенные определений. Стихотворение-эксперимент. Единственное поясняющее слово, многократно (24 раза) возникающее на пространстве 18 коротких строк – «это» («эти», «этот»). Совершенно не живописное слово. Казалось бы, оно мало подходит для описания такого красочного явления, как весна. Но при чтении фетовской миниатюры возникает завораживающее, маническое, прямо проникающее в душу настроение. Зоркий глаз читателя может выявить в этом как будто сумбурном перечислительном ряду глубокую логику: 
    сначала взгляд, устремленный вверх (небо, птицы); 
    потом – вокруг (ивы, березы, долы); 
    наконец, взгляд, обращенный внутрь себя, в свои ощущения («мгла и жар постели», «ночь без сна»). 
    Читатель должен почувствовать весеннее душевное состояние, пережить его. 
    Афанасия Афанасьевича Фета можно назвать самым лиричным лириком XIX в. Фет - поэт субъективный, поэт неопределенных, недосказанных, смутных чувств, «получувств». 
     Фета называют певцом красоты. Он любил и умел ценить музыку, природу, красивых людей. В его имении был удивительный розарий, дом утопал в цветах. Даже будучи старым, он писал о звездах, розах, «трелях соловья». 
    Салтыков-Щедрин писал: «Стихи Фета дышат самой искренней свежестью, а романсы его распевает чуть ли не вся Россия». Профессор Московского университета, давний поклонник Фета, Петр Кудрявцев, замечал: «Мне кажется, что миллионы людей благодарны Афанасию Фету за то, что он обнажил перед нами красоту мира, красоту жизни и любви».

Человек и природа в лирике Афанасия Фета

22.01.2011

Творчество Фета знаменует новый этап в развитии русской романтической поэзии. В основе фетовской поэтики — особая философия, выражающая зримые и незримые связи человека и природы (циклы «Весна», «Лето», «Осень», «Снега», «Гадания», «Вечера и ночи», «Море»). Романтический герой Фета стремится слиться с запредельным. Только жизнь в запредельном дает ему возможность пережить состояние абсолютной свободы. Но в это запредельное человека ведет природа. Растворяясь в природном мире, погружаясь в самые таинственные ее глубины, герой Фета обретает способность видеть прекрасную душу природы.

Самый счастливый миг для него — ощущение полного слияния с природой: Целый день спят ночные цветы, Но лишь солнце за рощу зайдет, Раскрываются тихо листы, И я слышу, как сердце цветет. Цветение сердца — символ духовного соединения с природой (причем такого соединения, которое происходит как эстетическое переживание). Чем сильнее захватывает человека эстетическое переживание природы, тем дальше он уходит от реальности. Такое раздвоение и есть художественное проявление романтического «двоемирия».

Человек начинает говорить на прекрасном языке природы: Но безмолвствует, пышно чиста, Молодая владычица сада: Только песне нужна красота, Красоте же и песен не надо. Обращениям к природе в лирике Фета нет конца: Распахни мне объятья твои, Густолистный, развесистый лес. Лирическому герою хочется соединиться в объятии с лесом для того, чтобы «сладко вздохнуть». «Шепот, робкое дыханье…» Темы стихотворения: природа, любовь. Свидание в саду. Таинственный полумрак. Безглагольность. «Музыка любви».

Фет изображает не столько предметы, явления, сколько оттенки, тени, неопределенные эмоции. Любовная и пейзажная лирика сливаются в одно целое. Ключевые образы лирики Фета — «роза» и «соловей». «Пурпур розы» в финале переходит в торжествующую «зарю». Это символ света любви, восхода новой жизни — высшее выражение душевного подъема. В стихотворении «Сияла ночь. Луной был полон сад…» соединены две основные темы Фета: любовь и искусство (музыка) — самое прекрасное в человеческой жизни. Звуковые повторы усиливают воздействие фетовского образа.

Аллитерация (н—л) создает звуковой образ, подчеркивает образ живописный. Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали Лучи у наших ног в гостиной без огней. Стихотворение можно сравнить с пушкинским «Я помню чудное мгновенье…». Так же как и у Пушкина, в фетовском произведении две основные части: говорится о первой встрече с героиней и о второй. Правда, у Фета вторая встреча могла и не быть реальной, а только сильным и живым воспоминанием. Годы, прошедшие после первой встречи, были днями одиночества и тоски: «И много лет прошло томительных и скучных». Последние четыре строки — это смысловое, музыкальное завершение стихотворения.

У Фета финал очень значим. Выражается сила истинной любви и истинного искусства, которые поднимают его над временем и смертью: А жизни нет конца, и цели нет иной, Как только веровать в рыдающие звуки, Тебя любить, обнять и плакать над тобой!

А.С. ПУШКИН

Лирика Александра Сергеевича Пушкина очень разнообразна. Это был очень одаренный человек, одинаково талантливо писавший стихи и прозу. Он затрагивал в своем творчестве многие темы: любви, дружбы, свободы. Очень важна в поэзии Пушкина тема природы. 
    Пушкин очень любил русскую природу, ценил ее. Она вдохновляла поэта на создание новых прекрасных произведений. 
    Одним из ярких примеров таких произведений является стихотворение «Осень». Больше всех времен года поэт любил осень. Обычно осень в поэзии связана с настроением грусти. Пушкин же само увядание природы расценивает как могучее движение жизни. 
    Вначале поэт описывает разные времена года и объясняет, почему он их не любит, отчего они ему не подходят: 
    Теперь моя пора: я не люблю весны; 
    Скучна мне оттепель; вонь, грязь – весной я болен; 
    Кровь бродит; чувства, ум тоскою стеснены…

    Ох, лето красное! любил бы я тебя, 
    Когда б не зной, да пыль, да комары, да мухи. 
    Ты все душевные способности губя, 
    Нас мучишь; как поля, мы страждем от засухи… 
    Выбор поэта своеобразен. Ведь в основном люди любят как раз такие времена года, как весна или лето. Но лирическому герою эти сезоны не приносят никакого удовольствия. Он любит осень. Только в это время года он чувствует себя прекрасно. Ему близка прелесть увядания русской природы: 
    Унылая пора! Очей очарованье! 
    Приятна мне твоя прощальная краса – 
    Люблю я пышное природы увяданье, 
    В багрец и в золото одетые леса… 
    Пушкин нашел подлинную красоту и прелесть в скромной осенней природе: «Унылая пора! Очей очарованье! Приятна мне твоя прощальная краса…». Окружающая природа влияет на творчество поэта. Именно осенью к нему приходит особое вдохновение. 
    Природа в творчестве Пушкина наделена глубоким философским смыслом. Вечные законы природы Пушкин рассматривает как глубочайшую мудрость мира. В стихотворении «Вновь я посетил…» Пушкин описывает свои впечатления от посещения Михайловского. Там он провел в ссылке два года. Мысли поэта обращаются к прожитому, он печально размышляет о себе и о времени. 
    Стихотворение очень просто по своим образам и настроению. Пушкин перечисляет памятные места, факты своей жизни («Вот опальный домик…», «Вот холм лесистый…»), видит неумолимый бег времени: «… и много Переменилось в жизни для меня, И сам, покорный общему закону, Переменился я…». 
    Пушкин чувствует мудрость этого «общего закона» - вечного обновления и торжества жизни. Он воплощается в его стихотворении в центральном образе трех сосен. 
    Скромная природа стала могучим источником поэтического вдохновения и глубокого философского прозрения. Пушкин приветствует рождение новой «зеленой семьи». Поэту радостно думать о том, что он неотделим от природы. На душе у него хотя и печально, но светло. Поэтому он так открыто смотрит в будущее. 
    Таким образом, тема природы играет важную роль в творчестве Пушкина. Самому поэту важно осознавать себя неотъемлемой частью вечного движения бытия. Природа способна вдохновить поэта на творчество, подарить ему прекрасное самочувствие. С помощью окружающей среды Пушкин понимает мудрейшие законы вселенной: все движется, все изменяется, все рождается и умирает

ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА В РОМАНЕ ПУШКИНА «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»

«Писатель и жизнь». М., Изд-во Московского университета, 1978

В стихотворении, посвященном окончанию романа «Евгений Онегин», Пушкин писал:

«Миг вожделенный настал: окончен мой труд многолетний.

Что ж непонятная грусть тайно тревожит меня?

Или, свой подвиг свершив, я стою, как поденщик ненужный,

Плату принявший свою, чуждый работе другой?

Иль жаль мне труда, молчаливого спутника ночи,

Друга Авроры златой, друга пенатов святых?»

Строки гекзаметра невольно обращают наш взор к Гомеру, и действительно сам текст романа свидетельствует, что Пушкин много размышлял об «Илиаде» Гомера, работая над своим романом.

Сходя с гомеровского Олимпа «под тень долины малой», мы невольно погружаемся в мир Татьяны Лариной, ощущаем ее неразрывную связь с природой, и этот мир оказывается насыщенным античными образами, придающими происходящему особый подтекст и смысл. Этот мир оказывается по-особому близок эпическому миру Гомера, где человек выступает в неразрывном единстве с природой.

Пушкин писал П. Вяземскому: «Роман мой расчислен по календарю» (12, 235). Календарь природы всегда перед глазами читателя. Ритм эпического времени романа соответствует плавному шествию времен года. Смена времен года происходит пластически зримо — в пейзажах, насыщенных объективным действием.

Плавно чередуются весна, лето, осень. Малейшее отклонение от четкого ритма констатируется с точностью до дней:

«Снег выпал только в январе

На третье в ночь ...»

Когда Татьяна прощается с природой перед отъездом в Москву, перед глазами читателя проходит целых три времени года, причем все они умещаются в одной строфе: 

«Она, как с давними друзьями,

С своими рощами, лугами

Еще беседовать спешит.

Но лето быстрое летит.

Настала осень золотая.

Природа трепетна, бледна,

Как жертва, пышно убрана...

Вот север, тучи нагоняя,

Дохнул, завыл — и вот сама

Идет волшебница зима».

Как бы ни было уплотнено время повествования, Пушкин никогда не забывает о чередовании времен года. Но что интересно: как только Татьяна уезжает в Москву, прерывается и плавность чередования времен года. Год путешествия Онегина даже после публикации восьмой главы отдельно от романа не восполняет этот пробел. Значит, этот перерыв не случаен. Природа плавно движется по календарю в основном перед глазами Татьяны. Естественно, что с ее отъездом движение прерывается.

Впервые смена времен года как сюжетная линия возникла тогда, когда среди битв Троянской войны Гомер запечатлел на щите Ахилла эпическую вселенную с «широким полем», «тучной пашней», прекрасными звездами и серебряным месяцем.

Главное не в том, что сюжет времен года идет от Гомера. Наше внимание привлекает тот удивительный факт, что в воссоздании образа Природы Пушкин вопреки существующей традиции оказался во многом ближе к Гомеру, чем к своим современникам.

Новизна античного сюжета времен года в романе Пушкина заключалась в том, что впервые совместились два разрозненных принципа изображения природы: объективированный эпический и субъективный лирический.

Лессинг в «Лаокооне» открыл «живопись действием», то есть живопись, которая воссоздается путем мысленного перемещения тел в пространстве. Гердер дополнил эту классификацию понятием о «живописи чувством».

В романе «Евгений Онегин» можно найти оба типа живописи, но чаще всего они выступают в единстве:

«Уж небо осенью дышало,

Уж реже солнышко блистало,

Короче становился день,

Лесов таинственная сень

С печальным шумом обнажалась...»

В этом пейзаже видны не столько телесные лессинговские образы (солнце, туман, лес), сколько душевные изменения автора, его лирическая грусть об уходящем времени, в котором растворяются зримые очертания предметов. Здесь на первом плане не перемещение тел в пространстве, а движение чувства.

Но в этом же пейзаже есть и другая живопись, более близкая к представлениям Лессинга о телесной изобразительности:

«Встает заря во мгле холодной,

На нивах шум работ умолк,

С своей волчихою голодной

Выходит на дорогу волк ...»

Образы телесно зримы, как в гомеровском пейзаже, преобладает лессинговская живопись объективным действием (встает заря, выходит на охоту волк). Именно это действие воссоздает поток эпического времени в романе.

Сочетание этих двух планов — лирической и эпической живописи — и создавало глубокую развернутую картину природы, порождало тот взгляд на нее, который мы называем реалистическим. Понятие природы включает здесь в себя природу человеческих чувств и отношений, не растворяя их в чисто субъективном переживании.

Такой параллелизм в зачатке существовал еще в древности, когда психические процессы уподоблялись движению ветра, огня, воды. Так, в «Илиаде» Гомера душевное состояние героев перед битвой, их бесстрашие полностью выражено в пластических образах природы:

«Ревностно в бой возбуждали ахейских сынов: но ахейцы

Сами ни силы троян не страшились, ни криков их грозных;

Ждали недвижные, тучам подобные, кои Кронид

В тихий, безветренный день, на высокие горы надвинув,

Черные ставит незыбно, когда Борей и другие

Дремлют могучие ветры, которые мрачные тучи

Шумными уст их дыханьями вдруг рассыпают по небу:

Так ожидали данаи троян неподвижно, бесстрашно».

Как отметил А. Ф. Лосев, внутренний мир человека в «Илиаде» не столько сравнивается с природой, сколько уподобляется ей, порой до полного тождества. Именно поэтому в эпосе преобладает живопись действием. Вместо движения чувств перед нами перемещение телесных пластических образов (тучи, горы). Лирическая живопись чувством появилась значительно позднее.

У Пушкина параллелизм человека и природы, конечно, основан не на буквальном уподоблении человеческих чувств природным процессам, а на равноправном сравнении стихии природы и стихии человеческих чувств. При таком понимании природы граница между нею и человеком всегда подвижна. Природа раскрывается через человека, а человек через природу. Весна — это еще и любовь, любовь — это еще и весна:

«Пора пришла, она влюбилась.

Так в землю падшее зерно

Огнем весны возрождено.»

Это сравнение любви и весны еще умещается в русле традиционных романтических сопоставлений с природой, когда на первом месте человеческие чувства, а сама природа здесь присутствует как повод для сравнения. Мы не можем видеть, как «зерно огнем весны возрождено», а если и увидим, это уведет нас от конкретного лирического образа.

Для Пушкина такое растворение реальной природы во внутреннем мире человека не характерно. В его сравнениях природа не теряет свою пластичность и зримость. В этом его коренное отличие от романтиков. Здесь возрождение античной телесности мира на новом уровне. (Близость пейзажа Пушкина к гомеровским принципам изображения была впервые замечена И. С. Тургеневым в рецензии «Записки ружейного охотника Оренбургской губернии. С. А. [...] ва. М„ 1852».)

Весна возникает в конце романа не только как время года, но и как любовь Онегина:

«Дни мчались, в воздухе нагретом 

Уж разрешалася зима...

Весна живит его: впервые 

Свои покои запертые, 

Где зимовал он, как сурок...

Он ясным утром оставляет,

Несется вдоль Невы в санях.

На синих иссеченных льдах

Играет солнце; грязно тает

На улицах разрытый снег...»

Весна не просто условное отражение внутреннего мира, она реально зрима, хотя одновременно она — и сравнение. То, что происходит в душе Онегина, подобно тому, что происходит в природе. Гердер не смог бы в этом отрывке найти лирическую живопись чувством. Здесь преобладает эпическая живопись действием: играет солнце, тает снег. Онегин несется вдоль Невы в санях. В то же время зримые и осязаемые образы передают незримое движение чувств: весна живит его.

«Евгений Онегин» насыщен пластическими пейзажами. Время в них сгущается, становится пространственным, вещественным, как пейзаж на щите Ахилла, когда среди войн, как окно в бесконечность, раскрывается двумерная перспектива идиллической мирной жизни.

Щит Ахилла — это античный космос в миниатюре, дающий представление о вечном возвращении в периодической повторяемости событий:

И на круге обширном

Множество дивного Бог по замыслам творческим сделал.

Там представил он землю, представил и небо, и море.

Солнце в пути неистомное, полный серебряный месяц,

Все прекрасные звезды, какими венчается небо:

Видны в их сонме Плеяды, Гиады и мощь Ориона,

Арктос, сынами земными еще колесницей зовомый:

Там он всегда обращается, вечно блюдет Ориона

И единый чуждается мыться в волнах Океана…

Круглая форма щита делает зримым вращение Арктоса, Плеяд, Ориона, и они следуют в пространственной двумерности щита друг за другом.

В романе «Евгений Онегин» круглую форму щита заменяет круговорот светил в равномерном чередовании друг за другом. Движение звездного неба пронизывает роман, как и смена времен года. Но запечатлена эта картина не на щите, а во взоре Татьяны Лариной.

Мир, открывшийся перед ее глазами, соткан из сияния звезд и рассвета:

«Она любила на балконе

Предупреждать зари восход,

Когда на чистом небосклоне

Звезд исчезает хоровод

И тихо край земли светлеет,

И вестник утра ветер веет

И всходит постепенно день.

Зимой, когда ночная тень

И доле в праздной тишине...

Восток ленивый почивает,

В привычный час пробуждена

Вставала при свечах она».

Роман насыщен движением света. В первой главе это мерцание свечей, фонарей. Затем искусственный свет все чаще уступает мерцанию звезд, тихому свету луны, сиянию солнца.

Сравним панораму звездного неба перед глазами Татьяны со световой стихией Петербурга:

«Еще снаружи и внутри

Везде мелькают фонари...

Перед померкшими домами

Вдоль сонной улицы рядами

Двойные фонари карет

Веселый изливают свет

И радуги на снег наводят.

Усеян плошками кругом

Блестит великолепный дом;

По цельным окнам тени ходят...»

И вот наступает момент, когда искусственный «веселый» свет бала растворяется в величественном сиянии белой ночи:

«Как часто летнею порою,

Когда прозрачно и светло

Ночное небо над Невою

И вод веселое стекло

Не отражает лик Дианы ...

Дыханьем ночи благосклонной

Безмолвно упивались мы!..

Все было тихо, лишь ночные

Перекликались часовые

Да дрожек отдаленный стук

С Мильонной раздавался вдруг».

«Лучом Дианы» озарена в романе Татьяна Ларина. Ее перемещение в пространстве часто связано с движением луны по небосводу. Татьяна и луна подчас неразлучны.

«Настанет ночь, луна обходит 

Дозором дальний свод небес...

И между тем луна сияла

И томным светом озаряла

Татьяны бледные красы ...

И все дремало в тишине

При вдохновительной луне...

И сердцем далеко носилась

Татьяна, смотря на луну...

... И вот она одна.

Все тихо. Светит ей луна.

Облокотись, Татьяна пишет...» 

Лунным светом озарено начало письма Татьяны к Онегину и им же оно завершается:

«Но вот уж лунного луча

Сиянье гаснет...»

И вот опять луна — в час гадания:

«Татьяна верила преданьям 

Простонародной старины,

И снам, и карточным гаданьям,

И предсказаниям луны.

... Вдруг увидя

Младой двурогий лик луны

На небе с левой стороны,

Она дрожала и бледнела...

Татьяна на широкий двор

В открытом платьице выходит,

На месяц зеркало наводит,

Но в темном зеркале одна

Дрожит печальная луна».

Дрожание руки, трепетное биение человеческого пульса, слитое со вселенной, – удивительная метафора, отражающая единство человека и мироздания.

Даже эта далеко не полная световая панорама приводит нас к выводу, что роман «Евгений Онегин» расцвечен не цветом, а светом. Чаще всего цветовая палитра романа — это восход или заход солнца, отблеск свечей или камина, свет луны, мерцанье звезд, розовых снегов. Световая палитра романа — это серебристое ночное свечение звезд и луны, переходящее в золотой и алый свет камина или солнца. Роман как бы соткан из живого света. Цвет, не связанный с естественным свечением, в нем почти отсутствует.

Свет, пронизывающий роман, создает неуловимый космический фон событий. Картина природы это одновременно картина вселенной. Причем, свет никогда не бывает статичен. В каждом отдельном случае он выступает как развернутая световая метафора. В лексике XIX века и, в частности, в лексике самого Пушкина образ огня и света имеет особое значение. Огонь и свет — символ жизни. Мрак символизировал смерть. Наиболее ярко свет как утверждение вечной жизни природы раскрывается в сцене дуэли Онегина и Ленского.

Уже за день до начала дуэли Пушкин подробнейшим образом описывает смену дня и ночи и в особенности утро перед дуэлью. Ленский, сверяя время перед роковым выстрелом, «на солнце, на часы смотрел». Онегин перед дуэлью не видит солнца, погруженный в глубокий сон.

«Уже редеют ночи тени

И встречен Веспер петухом;

Онегин спит еще глубоко.

Уж солнце катится высоко...»

Утренняя звезда Венера названа здесь Веспером — звездой вечерней, предвещающей закат жизни Ленского. Сам Ленский тоже обращается к традиционным световым метафорам, говоря о возможной своей гибели:

«Блеснет заутра луч денницы

И заиграет яркий день,

А я, быть может, я гробницы

Сойду в таинственную сень... 

А перед этим еще определеннее:

Что день грядущий мне готовит?

Его мой взор напрасно ловит,

В глубокой мгле таится он...» 

Смерть Ленского в романе как бы зримо сливается с жизнью природы и ее возрождением.

А путь Татьяны вместе с луной, вместе со всей природой продолжается. И вместе с ней движется вся ее вселенная с журчаньем ручьев, жужжаньем жука, с извечным мерцаньем света: от луны до рыбацкого костра. И вдруг весь этот мир застывает перед уходящим вниз склоном: перед внезапно открывшимся другим миром. Миром, который уже знаком читателю, но с которым Татьяна встречается впервые в кабинете Онегина, где «столбик с куклою чугунной» олицетворяет совсем другое, чуждое природе сугубо индивидуалистическое начало.

Различны образы вселенной в раннем русском реалистическом романе, и по-разному чувствует себя человек среди бесконечности. Татьяна Ларина смотрит на небо не взором мгновенным, а взором долгим, поэтому ее вселенная пронизана движением света: хоровод звезд — исчезает, край земли — светлеет. В ее глазах вселенная всегда движется.

Перед глазами Онегина, как и перед глазами Татьяны, переливается световая стихия, но это не стихия звезд, луны, солнца. Это блеск фонарей, свечей, отсвет камина. Лишь однажды перед его глазами возникает луна, да и то как повод для иронического сравнения, когда он говорит об Ольге: «Кругла, красна лицом она, как эта глупая луна

на этом глупом небосклоне».

Онегин не верит ни в совершенство космоса, ни в природу, ни в природу собственных чувств: «Я сколько ни любил бы вас, привыкнув, разлюблю тотчас», — пытается убедить он Татьяну и вместе с тем самого себя.

В книге «Поэзия и правда» Гёте писал об отвращении к жизни, которое постигает порой людей мыслящих и самоуглубленных. Причем это разочарование проявляется прежде всего в отрицании равномерных чередований времен года, дня и ночи, цветения и увядания. Человек начинает тяготиться периодической повторяемостью природных явлений, которые, по Гёте, и являются «подлинной пружиной всей жизни и ее природных процессов»6. Это положение Гёте можно обобщить и сказать, что человек начинает вообще тяготиться временем, в основе которого всегда лежит периодическая повторяемость событий.

Онегин не чувствует времени, не ценит его. потому что жизнь для него пока пуста. Он не считает ни дней, ни часов, ни лет, хотя все время спешит. Отсюда его жажда пространства, «охота к перемене мест» Замкнутый в своем мире Онегин не чувствует времени, которое пронизывает всю вселенную единым жизненным ритмом, как это чувствует Татьяна.

Конечно безграничное небо над головой, как и бесконечное пространство вселенной важны не сами по себе. В этих образах сконцентрированно отражена красота, гармоничность и природная глубина человеческого мира. Неприятие бесконечности мира, выраженное в этих образах, говорит прежде всего о глубоком душевном разладе во внутреннем мире Онегина.

Поисками эпической гармонии между миром и человеком пронизано все сюжетное действие романа «Евгений Онегин».

Любовь к Татьяне пробуждает в Онегине обостренное чувство природы. Кончилось существование, когда он не чувствовал ни дня, ни ночи а время измерялось чередованием балов и обедов. Кончилась пора пустой праздности в деревне, которой Онегин отдавался «нечувствительно». Кончилось пустое и бессмысленное путешествие в никуда, где он мечтал о смерти. Теперь для Онегина «дорог день» и «дорог час». Чувство времени становится обостренным:

«Я знаю, век уж мой измерен;

Но чтоб продлилась жизнь моя,

Я утром должен быть уверен,

Что с вами днем увижусь я».

Здесь выясняется еще один аспект во взаимоотношениях Онегина и Татьяны. Татьяна глубже чувствует природу собственных чувств: «пора пришла — она влюбилась». Онегин жил, как бы обгоняя природу:

«Нас пыл сердечный рано мучит.

Очаровательный обман,

Любви нас не природа учит,

А Сталь или Шатобриан.

Мы алчем жизнь узнать заране...

Природы глас предупреждая,

Мы только счастию вредим».

Стремление Онегина обогнать природу, оказаться умнее будущего сказалось в его ответе Татьяне: «Я сколько ни любил бы вас, привыкнув, разлюблю тотчас». Онегин голосом холодного разума пытается заглушить возникающее в нем чувство и предупредить события, но в конце романа побеждает голос природы, голос любви.

Драма человеческого бытия раскрывается здесь на фоне исторической и природной бесконечности мира. Время действия романа «Евгений Онегин» — вечность, а место действия — вся вселенная. Укажу здесь в подтверждение этой мысли на огромную роль пространственных пейзажей в «Евгении Онегине», на его световую палитру.

Не учитывая этой глубокой взаимосвязи, трудно понять, каким образом «Евгений Онегин», произведение внешне, казалось бы, далекое от прямой постановки философских проблем (в противоположность, например, «Фаусту» Гёте), дало нам столь глубокое понимание смысли человеческой жизни и места человека среди природной и исторической бесконечности.

Тема природы в лирике А. С. Пушкина

Литературное наследие Пушкина поистине огромно. Можно бесконечно перечислять великолепные стихотворения, посвящённые разным темам, наполненные лиризмом поэмы. Шедевры эпического жанра и драматургии подарил миру великий русский поэт. По словам Белинского, Пушкин обладал удивительной способностью делать поэтическими самые прозаичные предметы. Поэт, любивший и глубоко понимавший окружающий его мир, создал в своих произведениях неповторимые образы Онегина, Татьяны, Алеко и восхитительные картины природы, с которой напрямую связано вдохновение Пушкина. В изображении русской природы поэзия Пушкина удивительно верна действительности. Особенно ярко это проявляется в стихотворении "Осень". Поэт, мастерски владеющий многоцветием красок, обращается к простым, но точно отражающим характерные подробности оттенкам: Люблю я пышное природы увяданье, В багрец и золото одетые леса, В их сенях ветра шум и свежее дыханье, И мглой волнистою покрыты небеса... Это описание русской осени можно сравнить с лучшими образцами пейзажной живописи. Как естественно и красиво рисует Пушкин милое его сердцу время года! Образ русской природы неразрывно связан с образом автора. Природа для поэта выступает как стихия, которая воодушевляет его, наделяет силой поэтического мастерства: И с каждой осенью я расцветаю вновь... Связь Пушкина с родной природой чувствуется в его описаниях весны, лета и зимы. Обращаясь к лету, Пушкин передаёт вызванные этим временем года эмоции: Ты, все душевные способности губя, Нас мучишь; как поля, мы страждем от засухи; Лишь как бы напоить да освежить себя - Иной в нас мысли нет... Пушкин устами лирического героя говорит о расцвете творческих сил именно осенью, когда стихи рождаются сами собой: И пробуждается поэзия во мне: Душа стесняется лирическим волненьем... Природа занимает важное место в творчестве поэта. Она помогает раскрыть внутренний мир человека, является его пристанищем и убежищем. В стихотворении "Осеннее утро" лирический герой, потеряв свою любимую, устремляется именно на лоно природы: Уж нет её... Я был у берегов, Где милая ходила в вечер ясный; На берегу, на зелени лугов Я не нашёл чуть видимых следов... Только здесь герой может забыть о своём горе и обрести покой. Гармония в природе противопоставляется Пушкиным царящим в мире людей несправедливостям.  Иллюстрацией этому может служить стихотворение "Деревня", где ужасное положение рабов резко контрастирует с идиллической картиной: ...люблю сей тёмный сад С его прохладой и цветами. Сей луг, уставленный душистыми скирдами, Где светлые ручьи в кустарниках шумят. Стихотворение "Деревня" перекликается с более поздним стихотворением "Вновь я посетил...", в котором лирический герой размышляет о своей жизни, любуясь картиной милой его сердцу родной стороны: Вот холм лесистый, на котором часто Я сиживал недвижим - и глядел На озеро, воспоминая с грустью Иные берега, иные волны... Поэт подмечает мельчайшие детали, придающие пейзажу своеобразие. Картины русской деревни воспринимаются нами как зарисовки с натуры, сделанные рукой великого мастера. Когда читаешь эти строки, в мыслях возникает гладь синего озера, спокойно лежащего среди "нив златых и пажитей зелёных", силуэт плывущего в лодке бедного рыбака, тянущего "за собою убогий невод". Как органично слиты состояние природы и человека, проведшего вдали от родных мест десять лет! Изменился человек, лирический герой стихотворения, и он видит перемены, заставляющие задуматься над прошедшими годами, над будущим: ...не я Увижу твой могучий поздний возраст, Когда перерастёшь моих знакомцев И старую главу их заслонишь... В стихотворениях А.С.Пушкина лирический герой, олицетворяющий собой образ автора, часто обращается к природе, видя в ней свободную стихию. Поэт подчёркивает гордую красоту моря и слышит "шум призывный" в рокоте волн. Прощаясь с морем, Пушкин говорит о том, что никогда не изгладится из его памяти вид грозный и торжественной стихии, шум морского прибоя: В леса, в пустыни молчаливы Перенесу, тобою подн, Твои скалы, твои заливы, И блеск, и тень, и говор волн. Это стихотворение "К морю", одно из лучших произведений поэта, посвященных природе. Романтическая восторженность человека, тонко чувствующего прекрасное, присутствует в каждом пушкинском пейзаже. Свою связь с родной природой Пушкин неоднократно утверждал в поэтическом творчестве. Жизнь великого русского поэта, его вдохновенные строки неотделимы от лесов и полей, озёр и холмов родной страны, где, говоря словами самого Пушкина, ...взлелеянный природой и мечтой, Я знал поэзию, весёлость и покой. Русская природа неизменно озаряла творчество поэта, давала жизненные силы и воплощалась в строчках его бессмертных произведений. 

К 150-летию со дня выхода романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание"

В 2016 году исполнилось 150 лет со времени выхода в свет романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Этому событию посвящена одноименнаякнижно-иллюстративная выставка в читальном зале фонда газет и депозитарных документов. Публикация романа Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» началась в журнале «Русский вестник» с января 1866 г. с перерывами в течение всего года по декабрь. Таким образом, весь 2016 год — это год 150-летия«Преступления и наказания», великого русского романа, который еще во время публикации взбудоражил общественное мнение и остается в центре идейных баталий и спустя полтора столетия. Роман Достоевского комментировали диктаторы и психоаналитики, революционеры и богословы, медиамагнаты и кинорежиссеры. Образ Родиона Раскольникова — бедного студента, оправдывающего убийство старухи-процентщицы никчемностью ее существования и своей потребностью в деньгах ради «свершения дел добрых», — остается самым узнаваемым и самым цитируемым образом русской литературы в мире, а сам роман прочно ассоциируется за рубежом с самим понятием русской литературной классики. Нельзя понять Россию и русских, не прочитав «Преступление и наказание». Эту мысль в разных вариациях повторили десятки зарубежных писателей, журналистов, политиков, дипломатов. Российская читающая публика спорит о Раскольникове вот уже полтора века, и даже те, кто не читают книг, в большинстве своем слышали об этом романе и представляют себе, что сделал его главный герой и какими мотивами он руководствовался. Портал EA Culture даже создал к юбилею романа проект«ПиН-код» и нам очень понравилась эта идея, о ней вы узнаете подробнее на выставке. В Год кино особенно отрадно отметить разные экранизации романа. Роман инсценировался в России и за рубежом. Произведение стало настолько культовым, что сама книга стала неотъемлемой частью массовой культуры. В Петербурге находятся несколько домов, куда предположительно «поселил» Раскольникова и старуху-процентщицу Достоевский, туда водят экскурсии. Произведение получило мировую известность, было переведено на многие мировые языки. Образы времени действия в романе на выставке дополняют иллюстрации и рисунки.  Открыта выставка с 1 по 30 апреля 2016 г. по адресу: ул. Дзержинского, 36/8 Сочинения на тему Достоевский Ф.М. "Преступление и наказание" "Бедные люди" в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание" "Шаги" Раскольникова к преступлению (По роману Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание") (1) "Шаги" Раскольникова к преступлению (По роману Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание") (2) <<Боль о человеке>> в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> <<Маленькие люди>> в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> <<Преступление и наказание>> — социально-психологический роман <<Униженные и оскорбленные>> в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> <<Униженные и оскорбленные>> в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Автор и герой в романе Ф. М. Достоевского Автор и герой в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление к наказание>> В Петербурге Ф. М. Достоевского В чем трагедия Раскольникова? Гуманизм романа <<Преступление и наказание>> Двойники и антиподы Раскольникова Двойники Раскольникова Двойники Раскольникова Двойники Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Значение символических снов Гринева в "Капитанской дочке" А. С. Пушкина и Раскольникова — в "Преступлении и наказании" Ф. М. Достоевского Идейная борьба на страницах романа <<Преступление и наказание>> Идейно-композиционная роль образа Сони Мармеладовой Идейно-художественная роль образа Свидригайлова в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Идейно-художественное свеобразие романа Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Идейный смысл романа Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Идея Раскольникова и ее крушение(По роману Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание") Как Ф. М. Достоевский открывает человека в человеке Композиционное значение снов Раскольникова Крах "недоконченной" идеи (По роману Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание") Крах недоконченной>> идеи (по роману Ф.М.Достоевского <<Преступление и наказание>>) Критика индивидуалистического бунта в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Критика индивидуалистического бунта в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Личность в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Мир <<униженных и оскорбленных>> в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Мои мысли о романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Мой Достоевский (размышление о прочитанном) Мой Достоевский (размышления о прочитанном) Мой Ф. М. Достоевский (размышления о прочитанном) Мотивы преступления Родиона Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Нравственно-философские аспекты в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Нравственные проблемы в романе <<Преступление и наказание>> Обличение преступного общества в романе <<Преступление и наказание>> Обличение преступного общества в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание" Образ города в одном из произведений русской литературы XIX века Образ Петербурга в романе <<Преступление и наказание>> Образ Петербурга в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Образ Раскольникова (по роману <<Преступление и наказание>>) Образ Раскольникова (по роману <<Преступление и наказание>>) Образ Родиона Раскольникова в романе Ф.М.Достоевского <<Преступление и наказание>> Образ Сони Мармеладовой Основные идеи романа <<Преступление и наказание>> Первый сон раскольникова и его роль в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Петербург в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Петербург Достоевского Петербург Ф. М. Достоевского Петербург Ф. М. Достоевского Петербург Ф. М. Достоевского (по роману <<Преступление и наказание>>) Петербург Ф. М. Достоевского по роману <<Преступление и наказание>> Правда Сонечки Мармеладовой (По роману Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание") Предметный мир в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Преступление и наказание в романе Ф. М. Достоевского Преступление и наказание Родиона Раскольникова Преступление и наказание Родиона Раскольникова в одноименном романе Ф. М. Достоевского Проблема выбора пути в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Проблема добра и зла в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Психологизм Достоевского Психологические двойники Р. Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Психологические двойники Р. Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Психологические двойники Р. Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Психологический анализ в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Путь Раскольникова от сострадания обездоленным к идее <<крови по совести>> Развенчание теории Раскольникова Раскольников в системе образов романа <<Преступление и наказание>> Раскольников и его <<двойник>> (По роману Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>>) Рецензия на прочитанную книгу (по роману Ф. Достоевского <<Преступление и наказание>>) Речевая характеристика персонажей <<Преступления и наказания>> Ф. М. Достоевского Роль портрета героя в его характеристике на примере романа <<Преступление и наказание>> Символика в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Смысл заглавия романа Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Смысл теории Раскольникова Смысл теории Раскольникова Сны Раскольникова и их художественная функция в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Социальный протест в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Социальный, философский и религиозный смысл преступления Родиона Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Способы раскрытия психологии героев в романе <<Преступление и наказание>> Ф. М. Достоевского Средства художественного изображения внутреннего мира человека в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Средства художественного изображения внутреннего мира человека в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> (Особенности психологизма) Тема искупления греха (по роману <<Преступление и наказание>>) Тема искупления греха (по роману <<Преступление и. наказание>>) Теория Раскольникова и жизнь (по роману Ф.М.Достоевского <<Преступление и наказание>>) Теория Родиона Раскольникова, ее проверка и опровержение в романе <<Преступление и наказание>> Униженные и оскорбленные в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание" Униженные и оскорбленные в романе Ф.М.Достоевского <<Преступление и наказание>> Философские проблемы в романе <<Преступление и наказание>> Христианские представления, мотивы и образы в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Художественные особенности романа Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Цветовая символика в романе Ф. М. Достоевского <<Преступление и наказание>> Цветопись в портрете города в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание" Человеческое и бесчеловечное в бунте главного героя романа <<Преступление и наказание>> Я себя убил или старушонку? (по роману <<Преступление и наказание>>)

Направления для сочинения  11 класс

Время 

Дом

Любовь 

Путь 

Год литературы 

Минимум 200 слов рекомендация 400 слов 

Нельзя пользоваться текстом 

1. «Время» – направление ориентировано на широкое осмысление времени как исторической и философской категории, воспринимаемой во взаимодействии сиюминутного и вечного, реального и воображаемого, личного и всеобщего, прошлого и будущего. В центре рассуждения – человек и время, общество и эпоха.
2. «Дом» – направление нацелено на размышление о доме как важнейшей ценности бытия, уходящей корнями в далекое прошлое и продолжающей оставаться нравственной опорой в жизни сегодняшней. Многозначное понятие «дом» позволяет говорить о единстве малого и большого, соотношении материального и духовного, внешнего и внутреннего.
3. «Любовь» – направление дает возможность посмотреть на любовь с различных позиций: родителей и детей, мужчины и женщины, человека и окружающего его мира. Речь пойдет о любви как явлении высоком, облагораживающем и возвышающем человека, о её светлых и трагических сторонах.
4. «Путь» – направление актуализирует конкретное и символическое значение понятия «путь», нацеливая на нравственное и философское его осмысление. Диапазон размышлений широк: от дорожных впечатлений к раздумьям о судьбе человека, образе его жизни, выборе цели и средств ее достижения.
5. «Год литературы» – направление, с одной стороны, связано с проводимым в 2015 году в России чествованием литературы как величайшего культурного феномена, с другой – обращено к читателю, проживающему очередной год своей жизни с книгой в руках. Широта данной тематики требует от выпускника наличия определенного читательского кругозора и умения рассуждать о большой литературе.

20 небольших видеороликов для подготовки к сочинению
скачать по ссылке

Памятка по написанию выпускного сочинения

                                        Памятка выпускнику

                                       Требования к сочинению

1.К сочинению желательно подобрать эпиграф, в котором заключается главная мысль работы. (Можно обойтись и без эпиграфа.)

 2. В сочинении необходимо высказать собственный взгляд на выбранную тему, аргументировав позицию на основе  одного-двух произведений отечественной или мировой литературы.

3. Важно выполнить требования критерия №1  «Соответствие теме».

Данный критерий нацеливает на проверку содержания сочинения. Выпускник рассуждает на предложенную тему, выбрав путь её раскрытия (например, отвечает на вопрос, поставленный в теме, или размышляет над предложенной проблемой, или строит высказывание на основе связанных с темой тезисов и т.п.).

 «Незачет» ставится только при условии, если сочинение не соответствует теме (во всех остальных случаях выставляется «зачет»).

4. Необходимо выполнить требования критерия №2 «Аргументация. Привлечение литературного материала».

Данный критерий нацеливает на проверку умения использовать литературный материал для построения рассуждения на предложенную тему и для аргументации своей позиции.

 «Незачет» ставится при условии, если сочинение написано без привлечения литературного материала, или в нем существенно искажено содержание произведения, или литературные произведения лишь упоминаются в работе, не становясь опорой для рассуждения (во всех остальных случаях выставляется «зачет»).

5.Структура сочинения:

  -во вступлении к работе должна быть четко сформулирована основная мысль сочинения и авторские рассуждения вокруг нее (приблизительно 50-70 слов)

    -первый аргумент из российской или зарубежной литературы должен быть развернут и раскрывать мысль, заложенную в тезисе, демонстрировать умение выпускника анализировать художественный текст в аспекте выбранной темы (приблизительно слов 120)

     -второй аргумент из российской или зарубежной литературы должен быть развернут и раскрывать мысль, заложенную в тезисе, демонстрировать умение выпускника анализировать художественный текст в аспекте выбранной темы (приблизительно слов 120)

     P.S. Аргументацию можно строить и на одном произведении…(Приблизительно 260 слов). Помните, что художественных произведений на экзамене не будет! Все по памяти.

     -вывод должен быть созвучен как вступлению, так и аргументам сочинения (приблизительно 50 слов).

6. При написании сочинения важно помнить об умении логично рассуждать и аргументировать свои мысли.

7. При написании и правке работы необходимо помнить о речевом оформлении текста, то есть использовании разнообразной лексику и грамматических конструкций, исключать из текста сочинения речевых штампы и неуместные термины. Если вы называете имена писателей и поэтов, то будьте последовательны: всех называете, указывая имя или имя и отчество. Например, Л.Толстой, А.Чехов или Л.Н.Толстой и А.П.Чехов. Не допускайте в работе  панибратства, называя великого писателя только по имени и отчеству: Лев Николаевич говорил…(Эксперты вынесут как этическую ошибку.)

8. После завершения работы необходимо ее тщательно проверить. Помните, что в вашем распоряжении будет орфографический словарь.

          P.S. Имейте в виду, что выпускник, допустивший пять ошибок на 100 слов, получает оценку "незачет" по критерию “Грамотность”.

9.Переписывайте работу аккуратно, разборчиво, избегайте помарок и исправлений.

10. Согласно тексту инструкции, объем сочинения должен быть не менее  250слов.  Рекомендуемое количество слов – 350.

 Если в сочинении менее 250 слов (в подсчёт включаются все слова, в том числе и служебные), то такая работа считается невыполненной и оценивается 0 баллов.Максимальное количество слов в сочинении не устанавливается: в определении объема своего сочинения выпускник должен исходить из того, что на всю работу отводится 3 часа 55 минут.

Составляем план к сочинению

«Одна минута, потраченная на планирование, экономит от 10 до 12 минут при исполнении», – эту цитату я взял из книги «Делегирование» Брайана Трейси. Автор всячески рекомендует разбивать одну большую задачу на много маленьких. Это не только сильно облегчает жизнь, но и помогает структурировать вашу работу. С четко составленным планом вы сможете строго следовать по маршруту и не сбиваться на посторонние детали.

---

Надеюсь, вы осознали, что писать сочинение по плану действительно важно и нужно. Но я уже предвижу иронические выпады: «...я и без плана хорошо пишу и составляю его только после того, как, собственно, получится само сочинение. А план мне ни сдался вовсе, его учитель только зачем-то требует!». Учителя, читающие это, думаю, сейчас вспомнили некоторых своих подопечных, не раз говоривших нечто подобное.

Никогда не поздно меняться в лучшую сторону, если мы действительно этого хотим. Я не перестану повторять, что грамотно составленный план – это основа вашего сочинения. Поэтому призываю вас поработать над этим.

Да, это придёт не сразу, однако вы ощутите всю пользу такой подготовительной работы, когда приступите непосредственно к сочинению.

– Можно ли отступать от плана?
– Разумеется! 
– Так, а смысл писать, если отступать от него? 
– Ваши незначительные отступления – это контролируемый процесс. У вас будут поставлены границы, вам будет ясна первоначальная мысль и понимание того, к чему надо прийти. А когда вы уже погружены в написание, то всегда готовы к тому, чтобы привнести в сочинение что-то такое, о чем сразу и не задумывались.

Введение, основная часть, заключение – 3 кита вашего сочинения.

Структура сочинения

Основная часть всегда разбивается на подпункты.

I.
II.

1.
2.
3.
4.

III.

Пишем план

Порассуждаем на примере такой темы: «Из двух друзей всегда один раб другого» (по роману «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова). Сразу видим, что наше сочинение будет посвящено теме дружбы. Поэтому во введении мы должны сразу поднять её. И пункт под римской цифрой I мог бы звучать примерно так: «Тема дружбы в произведении М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени”».Основную часть, как правило, озаглавливают по теме сочинения. И затем уже разбивают ее на части. И в качестве подпунктов можно выделить следующее:

1. Неспособность Печорина к дружбе.

2. Печорин и Максим Максимыч.

3. Печорин и Грушницкий.

4. Печорин и доктор Вернер.

Меня в школе ругали, когда не мог подобрать синонимы в пунктах плана, но в данном случае, это вполне, считаю, уместно. Как мы видим, наше сочинение получается строго литературное. Поэтому данный вариант скорее подойдет тем, кто хорошо и уверенно пишет в таком ключе, и умеет рассуждать с литературных позиций. Плюс ко всему, здесь необходимо хорошо помнить текст романа, иначе ничего написать не получится.

В заключении нам следует еще раз задаться вопросом, почему всё-таки «Из двух друзей всегда один раб другого»? Я бы стал развивать мысль, что Печорину просто не везло в дружбе, отсюда и такое к ней отношение. Завершил бы тем, что не согласился с этим высказыванием. Ведь, если исходить из такой позиции, то и дружбы как таковой не будет. 

Понятно, всё это субъективно, каждый может высказывать свою точку зрения. Но очень важно в заключении всё же не отходить от темы. И ключевые слова из неё должны прозвучать обязательно. 

«В дружбе не всегда везёт», – так бы звучал мой последний пункт плана. 

Теперь еще раз пройдемся по структуре. И сформулируем основные тезисы:

1. I (введение) – то, что нам дано. Формулируем тему.

II (основная часть) – то, что нам требуется доказать.

III (заключение) – то, что нам требовалось доказать. Поэтому и говорю вам не забывать про то, о чем говорили во введении.

2. Во введении также можно порассуждать:

a. Об эпохе;

b. Вспомнить факты из биографии писателя;

c. А лучше всего поговорить глобально о поднятой теме.

3. Оптимальное количество подпунктов в основной части – 4.

4. Лучше всего строить рассуждение следующим образом: сначала приведите пример, а потом свои мысли. Нежели наоборот.

5. Мысль должна либо подтверждать, либо опровергать справедливость идеи сочинения (но лучше, конечно, подтверждать).

6. Будьте нестандартны, когда приступите к написанию заключения! Это может быть цитата, афоризм, риторический вопрос или что-то новое, о чем еще не говорили прежде в сочинении.

Григорий Харин

Список литературы для написания итогового 

сочинения

Время

• И.С. Тургенев «Отцы и дети»,
• 
  
• А.П. Чехов «Вишнёвый сад»,
• 
  
• А.М. Горький «Старуха Изергиль»,
• 
  
• А.И. Солженицын «Один день Ивана Денисовича».

Дом

• Н.В. Гоголь «Мёртвые души»,
• 
  
• И.А. Гончаров «Обломов»,
• 
  
• Л.Н. Толстой «Война и мир»,
• 
  
• А.И. Солженицын «Матрёнин двор».

Любовь

• А.С. Пушкин «Евгений Онегин», «Капитанская дочка»,
• 
  
• М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»,
• 
  
• А.И. Куприн «Гранатовый браслет»,
• 
  
• И.А. Бунин «Чистый понедельник».

Путь

• М.Ю. Лермонтов «Мцыри», «Герой нашего времени»,
• 
  
• Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»,
• 
  
• А.П. Чехов «Ионыч»,
• 
  
• М.А. Шолохов «Тихий Дон».

Год литературы в России

• Д.И. Фонвизин «Недоросль» (270 лет со дня рождения),
• 
  
• А.С. Грибоедов «Горе от ума» (220 лет со дня рождения)
• ,
• Джек Лондон «Мартин Иден».

---

Для ленивых и любознательных составил список небольших рассказов и 

повестей.

Время

• Э. Хемингуэй «Старик и море»,
• 
  
• А.П. Чехов «Ионыч»,
• 
  
• И.А. Бунин «Окаянные дни»,
• 
  
• Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном».

Дом

• А.С. Пушкин «Станционный смотритель»,
• 
  
• Ф.М. Достоевский «Мальчик у Христа на Ёлке»,

• А.П. Чехов «Ванька».

Любовь

• А.П. Чехов «Тоска»,
• 
  
• А.П. Чехов «Душечка»,
• 
  
• В.Г. Распутин «Уроки французского»,
• 
  
• К.Г. Паустовский «Телеграмма».

Путь

• А. Никитин «Хождение за три моря»,
• 
  
• Д. Лондон «Любовь к жизни»,
• 
  
• Д.В. Григорович «Гуттаперчевый мальчик»,
• 
  
• А.П. Платонов «Усомнившийся Макар».

Григорий Харин

Сочинение будет оцениваться по пяти критериям:
1. Соответствие теме.
Выпускник должен откликнуться на предложенную задачу, избежать её подмены, выбрать свой путь рассуждения, сформулировав тезисы, которые предстоит аргументировано раскрыть.
Данный критерий нацеливает на проверку содержания сочинения. Выпускник рассуждает на предложенную тему, выбрав путь её раскрытия (например, отвечает на вопрос, поставленный в теме, или размышляет над предложенной проблемой, или строит высказывание на основе связанных с темой тезисов и т.п.).
«Незачёт» ставится только при условии, если сочинение не соответствует теме или в нем не прослеживается конкретной цели высказывания, т.е. коммуникативного замысла (во всех остальных случаях выставляется «зачёт»).
2. Аргументация и привлечение литературного материала.
Приводя примеры конкретных работ школьников, эксперты дают понять, что не слишком приветствуется схематичность трактовки образов, упрощенность, важно понимание и осмысление учеником произведения. Литературный материал не должен быть привлечен лишь формально, с его помощью нужно действительно аргументировать тезис.
Опора на художественное произведение при написании сочинения подразумевает не просто ссылку на тот или иной художественный текст, но и обращение к нему на уровне аргументации, использования примеров, связанных с тематикой и проблематикой произведения, системой действующих лиц и т.д.
Данный критерий нацеливает на проверку умения использовать литературный материал (художественные произведения, дневники, мемуары, публицистику) для построения рассуждения на предложенную тему и для аргументации своей позиции.
Выпускник строит рассуждение, привлекая для аргументации не менее одного произведения отечественной или мировой литературы, избирая свой путь использования литературного материала; при этом он может показать разный уровень осмысления художественного текста: от элементов смыслового анализа (например, тематика, проблематика, сюжет, характеры и т.п.) до комплексного анализа произведения в единстве формы и содержания и его интерпретации в аспекте выбранной темы.
«Незачёт» ставится при условии, если сочинение написано без привлечения литературного материала, или в нем существенно искажено содержание произведения, или литературные произведения лишь упоминаются в работе, не становясь опорой для рассуждения (во всех остальных случаях выставляется «зачёт»).
3. Композиция и логика рассуждения.
Здесь важна стройность и целостность композиции: вступление, тезисно-доказательная часть, заключение. Не стоит отклоняться от заявленной темы.
Данный критерий нацеливает на проверку умения логично выстраивать рассуждение на предложенную тему. Выпускник аргументирует высказанные мысли, стараясь выдерживать соотношение между тезисом и доказательствами.
«Незачёт» ставится при условии, если грубые логические нарушения мешают пониманию смысла сказанного или отсутствует тезисно-доказательная часть (во всех остальных случаях выставляется «зачёт»).
4. Качество письменной речи.
Данный критерий нацеливает на проверку речевого оформления текста сочинения. Выпускник точно выражает мысли, используя разнообразную лексику и различные грамматические конструкции, при необходимости уместно употребляет термины, избегает речевых штампов.
«Незачёт» ставится при условии, если низкое качество речи, в том числе речевые ошибки, существенно затрудняют понимание смысла сочинения (во всех остальных случаях выставляется «зачёт»).
5. Грамотность. 
Данный критерий позволяет оценить грамотность выпускника. Приветствуется богатство лексики, разнообразие синтаксических конструкций, стоит избегать неудачных словоупотреблений, избыточных усложнений фразы, однотипных конструкций, речевых штампов и т.п. и, конечно, грамматических и орфографических ошибок.
«Незачёт» ставится, если грамматические, орфографические и пунктуационные ошибки, допущенные в сочинении, затрудняют чтение и понимание текста (в сумме более 5 ошибок на 100 слов).

Для получения зачёта по сочинению необходимо, чтобы сочинениесоответствовало трём критериям, причем первым двум обязательно. Также сочинение должно содержать не менее 250 слов, а текст работы должен быть оригинален не менее чем на 50%.

Сочинение может потребоваться при приёме в некоторые вузы; за него можно получить дополнительно до 10 баллов вдобавок к баллам по ЕГЭ. В этом случае используется десятибалльная система оценивания. По желанию абитуриента вуз запрашивает из базы данных сочинение и оценивает его самостоятельно. За вузом закрепляется право утвердить собственные критерии оценки итогового сочинения. Ниже приводятся рекомендуемые критерии оценивания итогового сочинения вузами.

Критерии №1 и №2 являются основными. Если при проверке сочинения по критерию №1 или №2 поставлено 0 баллов, то сочинение дальше не проверяется: по всем остальным критериям выставляется 0 баллов. Если в сочинении менее 250 слов (в подсчёт включаются все слова, в том числе и служебные), то такая работа считается невыполненной и оценивается 0 баллов.

Критерии оценивания	Баллы
К1. Соответствие теме
Выпускник в той или иной форме рассуждает на предложенную тему, выбрав убедительный путь её раскрытия (например, отвечает на вопрос, поставленный в теме, или размышляет над предложенной проблемой, или строит высказывание на основе связанных с темой тезисов и т.п.), коммуникативный замысел сочинения выражен ясно.	2
Выпускник поверхностно рассуждает на предложенную тему, коммуникативный замысел сочинения прослеживается.	1
Сочинение не соответствует теме, и/или коммуникативный замысел сочинения не прослеживается.	0
К2. Привлечение литературного материала
Выпускник при раскрытии темы сочинения строит рассуждение на основе не менее одного произведения отечественной или мировой литературы по собственному выбору, определяя свой путь использования литературного материала; показывает разный уровень его осмысления: от элементов смыслового анализа (например, тематика, проблематика, сюжет, характеры и т.п.) до комплексного анализа художественного текста в единстве формы и содержания; допущено не более 1 фактической ошибки, связанной со знанием литературного материала (ошибка в написании автора и названия произведения, имен персонажей и топонимов произведения, в изложении сюжетной линии, литературных и исторических фактов и т.п.)	2
Выпускник строит рассуждение с опорой на литературный материал, но ограничивается общими высказываниями по поводу художественного произведения; и/или ограничивается простым пересказом художественного произведения; и/или допущены 2-4 фактические ошибки, связанные со знанием литературного материала.	1
Сочинение написано без привлечения литературного материала, или литературные произведения лишь упоминаются в работе, не становясь опорой для рассуждения, и/или сочинение содержит 5 и более фактических ошибок.	0
К3. Композиция
Сочинение отличается композиционной цельностью, логичностью изложения мыслей и соразмерностью частей, внутри смысловых частей нет нарушений последовательности и необоснованных повторов.	2
Сочинение отличается композиционной цельностью, его части логически связаны между собой, но внутри смысловых частей есть нарушения последовательности и необоснованные повторы, и/или в сочинении прослеживается композиционный замысел, но есть нарушения композиционной связи между смысловыми частями, и/или мысль повторяется и не развивается.	1
Грубые логические нарушения мешают пониманию смысла написанного, или отсутствует тезисно-доказательная часть, или аргументация не убедительна.	0
К4. Качество речи
Выпускник точно выражает мысли, используя разнообразную лексику и различные грамматические конструкции, при необходимости уместно употребляет термины, избегает штампов.	2
Выпускник точно выражает мысли, но его речь характеризуется бедностью словаря и однообразием грамматического строя речи.	1
Низкое качество речи существенно затрудняет понимание смысла, или сочинение написано бедным, примитивным языком, или изобилует просторечными выражениями и вульгаризмами.	0
К5. Оригинальность сочинения
Выпускник демонстрирует творческий, нестандартный подход к раскрытию темы (в сочинении отмечаются интересные мысли, или неожиданные и вместе с тем убедительные аргументы, или свежие наблюдения и проч.) или яркость стиля.	1
Выпускник не демонстрирует самостоятельности мышления, и/или творческого, нестандартного подхода, и/или оригинальности стиля.	0
К6. Речевые нормы
Допущено не более 2 речевых ошибок.	2
Допущены 3-4 речевые ошибки.	1
Допущены 5 и более речевых ошибок.	0
К7. Орфографические нормы
Орфографических ошибок нет, или допущена 1 негрубая ошибка.	3
Допущены 2-3 орфографические ошибки.	2
Допущены 4-5 орфографических ошибок.	1
Допущено более 5 орфографических ошибок.	0
К8. Пунктуационные нормы
Пунктуационных ошибок нет, или допущена 1 негрубая ошибка.	3
Допущены 2-3 пунктуационные ошибки.	2
Допущены 4-5 пунктуационных ошибок.	1
Допущено более 5 пунктуационных ошибок.	0
К9. Грамматические нормы
Допущено не более 2 грамматических ошибок.	2
Допущены 3-4 грамматические ошибки.	1
Допущено 5 и более грамматических ошибок.	0
К10. Фактическая точность в фоновом материале
Фактические ошибки отсутствуют.	1
Допущены фактические ошибки в фоновом материале (одна и более).	0
МАКСИМАЛЬНЫЙ БАЛЛ	20

Отметка по десятибалльной системе	0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
Первичный балл	0-4	5-6	7-8	9-10	11-12	13-14	15-16	17	18	19	20

ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ ПО НАПРАВЛЕНИЮ "ГОД ЛИТЕРАТУРЫ"

ТЕМА-ВОПРОС

• Что для меня значат книги?
• Какую роль в становлении личности играЮт книги?
• Почему нужно читать?
• Можно ли обойтись без книг?
• Какую книгу я бы порекомендовал прочесть?
• Чем чревато отсутствие интереса к книге?
• Что значит быть талантливым читателем?
• Что значит уметь читать?

ТЕМА-УТВЕРЖДЕНИЕ

• «Книги суть реки, наполняющие вселенную».
• Книга - источник мудрости.
• «Всем хорошим во мне я обязан книгам». (М.Горький)
• Каждый много и вдумчиво читающий человек среди сотен прочитанных им книг без труда назовет те, которые оставили в его сердце самый заметный след.
• «Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная». (А.С.Пушкин)
• «Много есть на свете хороших книг, но эти книги хороши только для тех людей, которые умеют их читать». (Д.И.Писарев)
• «Вся жизнь человечества последовательно оседала в книге: племена, люди, государства исчезали, а книга оставалась». (А.И.Герцен).
• «Вовремя прочитанная книга - огромная удача. Она способна изменить жизнь, как не изменит ее лучший друг или наставник». (П.А.Павленко)
• «Любите книгу всей душой! Она не только ваш лучший друг, но и до конца верный спутник». (Э.М. Хемингуэй)
• «Каждую книгу нужно уметь читать».( Б.Паскаль)
• «Мир без книги подобен телу без души».(Цицерон)

ТЕМА - НОМИНАТИВНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ

• Любимые книги.
• Человек и книга.
• Золотая полка.
• Бессмертие книги.
• Роль литературы в обществе.

Направление "ГОД ЛИТЕРАТУРЫ"

Пример сочинения на тему: "Моя золотая полка"

Книга играет важную роль в нашей жизни. Чтение – это не просто способ убить время, развлечься. Литература формирует наше мировоззрение. Читая и размышляя над прочитанным, мы приходим к пониманию важных истин, начинаем иначе смотреть на многие вещи, по-другому вести себя в различных жизненных ситуациях. Встреча с хорошей книгой способна изменить человека. Многие читающие люди смогут назвать произведения, которые оказали на них сильное влияние. У меня тоже есть своя «золотая полка».

Одной из значимых для меня книг стала «Белая цапля» Н.Д.Телешова. В ней автор повествует о юной принцессе Изольде. Она должна была вскоре выйти замуж и желала иметь особенный свадебный наряд: «В день моей свадьбы, - весело подумала она, - я надену наряд такой же, как моя милая родина: белое платье - как снег, серый плащ - как море, а на голову надену убор из тонких стрелок - как узоры мороза, и чтоб сверкали они и искрились, как снежинки при лунном свете!" Но никто не мог сделать такой головной убор. И тогда к ней явился некий старик и рассказал, что в далекой стране живут цапли, у которых есть прекрасный хохолок. Он как раз подойдет, чтобы сделать то, о чем мечтает принцесса. Нужно просто убить одну цаплю. И вот принцесса оказалась перед выбором: с одной стороны, она не хочет причинять вред живому существу, с другой – очень хочет иметь уникальный головной убор. Автор показывает внутреннюю борьбу в душе героини. Желая успокоить свою совесть, принцесса убеждает сама себя: птиц очень много, а убить нужно всего одну, и ведь все равно птица умрет - немного раньше или немного позднее... В конце концов эгоистическое желание побеждает.

Читая эти строки, невольно задумываешься над тем, как часто в жизни мы так же заключаем сделку с собственной совестью. Сердце всегда говорит нам, что будет правильным в той или иной ситуации, но порой наше желание иметь что-либо, стремление к какой-либо цели заглушают его голос. Мы всегда пытаемся оправдать себя некими разумными доводами, пытаемся доказать сами себе, почему цель в данной ситуации оправдывает средства. История принцессы Изольды показывает, что бывает в тех случаях, когда мы переступаем через нравственные законы в угоду собственному эгоизму.

Героиня сказки получила наряд, который желала, вышла замуж и стала благополучно жить-поживать вместе с мужем в далекой стране. Лишь спустя много времени, приехав на родину погостить, она узнала, к чему привело ее решение убить цаплю: с той поры охотники начали убивать их сотнями, тысячами... Изольда поняла, что погубила не одну цаплю, а истребила весь род. Ужас и отчаяние охватили принцессу.

Писатель показывает, как высока может быть цена неверно принятого решения. Расплатой же за него становится непреходящее с годами чувство вины, которое камнем ложится на сердце и не дает спокойно жить. Даже запоздалые сожаления о содеянном не могут ничего исправить: «Что сделано, того уничтожить нельзя никаким раскаянием. Раскаяние очищает душу и закаляет ее против новых искушений, но прошедшее – непоправимо».

Однако сказка о белой цапле – это не только предупреждение не совершать ошибок, наказ руководствоваться нравственными законами при принятии решений, пожелание как следует подумать о последствиях, прежде что-то сделать. Эта сказка – еще и об искуплении вины, о том, как быть тому, кто сбился с правильного пути, страдает от чувства вины за причиненное другим зло. Отец Изольды объяснил ей: «Мало - не делать зла: нужно делать добро». И принцесса вернулась домой, полная решимости: «В народе много было горя, и этому горю она решилась помочь, забывая себя и все свои удовольствия».

Читая сказку, мы понимаем: путь к свету и счастью есть для всех. Нужно просто стараться умножать в мире добро, совершая благие дела, помогая ближним, ставить на первое место не собственные удовольствия, а благополучие других людей. Кто-то может решить, что для этого обязательно нужны какие-то великие дела, непременно нужно быть богатым меценатом или пожертвовать собой. Я думаю, творить добро можно и нужно и в малом: придержать дверь перед входящим, уступить место в транспорте, пропустить пенсионера в очереди, помочь женщине с ребенком вывезти из подъезда коляску да мало ли еще добрых дел! Можно просто сказать человеку доброе слово, утешить и поддержать того, кто в этом нуждается. Жизнь каждый день дает нам шанс сделать что-то хорошее, но, занятые собой, мы часто его не замечаем. Сказка о принцессе и белых цаплях помогает нам прозреть, посмотреть на мир и самих себя другими глазами, дает шанс изменить свое поведение.

На свете много добрых книг, каждая из которых способна помочь внимательному читателю, наставить на истинный путь, предостеречь от ошибок. Именно потому мы снова и снова обращаемся к своей «золотой полке», как к целительному источнику, впитывая живительную влагу мудрости.

(728 слов)

ГОТОВЫЕ МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ИТОГОВОМУ СОЧИНЕНИЮ ПО НАПРАВЛЕНИЮ "ГОД ЛИТЕРАТУРЫ

Эти материалы могут стать основой сочинения на любую тему в рамках данного направления. Они представляют собой ряд тезисов, к каждому из которых приведены аргументы из художественных произведений. Остается только выбрать подходящие к конкретной теме, предложенной на экзамене.

Роль книги в жизни человека. Бессмертие книги.	Тезис Книга бессмертна, благодаря ей мы познаем мир и самих себя, становимся лучше, чище, добрее. Она учит нас мыслить, заставляет задумываться над важными вопросами, делать выводы. Книга несет свет и добро, дает нам первые уроки сострадания и чуткости, внимательного отношения к окружающим людям. Аргументы Так, читая «Повесть о настоящем человеке» Б.Полевого, мы размышляем над вопросом: какие качества помогают человеку преодолевать трудности, не сдаваться и не падать духом в непростых жизненных ситуациях. Самолет Мересьева был сбит в воздушном бою, а сам летчик с раздробленными ступнями оказался на оккупированной территории. В течение многих дней он пробирался к своим, питаясь лишь сосновой корой и мхом. Ослабев от боли и голода, он уже не мог идти и полз, перекатываясь с боку на бок, но все равно не сдавался. Его подобрали местные жители, казалось бы, вот оно – спасение. Но судьба нанесла герою новый удар: в госпитале ему ампутировали обе ноги. Дорога в небо была для летчика закрыта навсегда, впереди - только инвалидность. А ведь он мечтал летать с раннего детства, в авиации заключался смысл его жизни. Автор показывает, как и в этой непростой ситуации герой не отступил. Узнав о лётчике времён Первой мировой войны, который, лишившись ступни, научился управлять самолётом, Алексей Мересьев поверил, что тоже сможет летать, хоть и без обеих ног. Он начал усиленно тренироваться день за днем, несмотря на боль. Он часами ходил на протезах по больничному коридору, учился танцевать. Никто не замечал, какая сильная боль скрывается за его улыбкой. В итоге он добился, чтобы его отправили в летную школу, а после – в действующую армию. Он снова делал по нескольку боевых вылетов в день. Повесть заставляет читателя поверить, что упорство, целеустремленность, мужество помогут преодолеть любые преграды, какими бы трудными они ни были. Уроки доброты получаем мы, читая произведение А.Алексина «Актриса». Писатель рассказывает о бабушке, у которой было четверо детей, но все они жили отдельно. Под Новый год героиня всегда ждала, что дочери, жившие в других городах, позовут ее к себе. Она даже присматривала в магазинах игрушки, которые повезет своим внукам. Дочери присылали открытки, но не догадывались пригласить мать к себе. Родители рассказчика тоже не собирались отмечать праздник вместе с бабушкой, а намеревались пойти в гости, а сам герой мечтал пригласить в театр нравившуюся ему девочку. Однако он заметил, что, когда бабушка узнала, что останется в Новый год одна, она вдруг «стала поспешно искать что-то в сумке». И тогда герой понял, как обидно близкому человеку быть всеми покинутым. Он пригласил в театр именно ее. В буфете на вопрос бабушки, любит ли он яблочные пирожные, герой ответил утвердительно, потому что понял, что их очень любит бабушка. В этот вечер он осознал, как легко сделать человека счастливым. Для этого достаточно всего лишь проявить немного внимания. Этот рассказ заставляет читателя задуматься над отношением к близким людям. Как часто, занятые повседневными делами, мы забываем сказать им доброе слово, нам бывает недосуг поинтересоваться их душевным состоянием. Почти всегда находятся дела поважнее, и нам некогда провести время с теми, кого мы любим больше всего – родителями, бабушками и дедушками. Книга Алексина побуждает нас стать более чуткими и внимательными, проявлять заботу и внимание к родным людям.
Можно ли обойтись без книг? Чем опасно равнодушное отношение к ним?	Тезис Можно ли обойтись без книг? Наверное, некоторые люди скажут, что они прекрасно проживут и без литературы. На мой же взгляд, обойтись без книг нельзя. Почему? Да потому, что они заставляют думать, анализировать, сопоставлять истории, рассказанные автором, с реальными жизненными ситуациями, делать выводы, извлекать уроки. Если человек перестает читать, он перестает думать, по сути, из человека мыслящего превратится в человека жующего, только и занятого, что удовлетворением своих биологических потребностей. Чем он тогда будет отличаться от братьев наших меньших? Аргументы О том, чем чреват отказ от книг, пишет Р.Бредбери в своем знаменитом произведении «451 градус по Фаренгейту». Он показывает, как из-за все более укорявшегося темпа жизни произведения классиков заменили краткие пересказы, потом – пересказы пересказов. Гуманитарным наукам в школах и университетах отводилось все меньше времени, и наконец они исчезли из программы совсем. В описываемом им мире книг никто не читает, их, напротив, уничтожают. «Жизнь коротка. Что тебе нужно? Прежде всего работа, а после работы развлечения, а их кругом сколько угодно, на каждом шагу, наслаждайтесь! Так зачем же учиться чему-нибудь, кроме умения нажимать кнопки?» Людям в этом мире некогда и незачем думать. Они должны быть все одинаковыми, и тогда не будет «великанов, рядом с которыми другие почувствуют своё ничтожество». Кроме того, тупой массой гораздо удобнее управлять. Один из героев объясняет: «Вы должны понять, сколь огромна наша цивилизация. Она так велика, что мы не можем допустить волнений и недовольства среди составляющих её групп». А чтоб никто не стал раздумывать над справедливостью существующего миропорядка, нужно забить головы примитивными развлечениями: «Подавайте нам увеселения, вечеринки, акробатов и фокусников, отчаянные трюки, реактивные автомобили, мотоциклы-геликоптеры, порнографию и наркотики. Побольше такого, что вызывает простейшие автоматические рефлексы!» Мир без книг – это страшный мир людей-роботов, людей-марионеток, как будто вовсе лишенных души и разума.
Назначение литертуры в обществе.	Тезис Литература всегда обращена к человеку, существует для него и ради него. Назначение ее - откликаться на самые актуальные проблемы времени, утверждать общечеловеческие ценности, гуманизм. Аргументы Так, Н.А.Некрасов в «Элегии» говорит: Я лиру посвятил народу своему. Быть может, я умру неведомый ему, Но я ему служил - и сердцем я спокоен... Его творчество, как и творчество всех писателей и поэтов – это бескорыстное и беззаветное служение людям. Слово для них – это орудие воздействия на читателя, порой – оружие для борьбы с негативными явлениями. Писатели вносят огромный вклад в формирование общественного мнения. В том же произведении автор подчеркивает, что делом его жизни было «толпе напоминать, что бедствует народ, в то время как она ликует и поет, к народу возбуждать вниманье сильных мира». Обращая внимание читателей на существующие в обществе проблемы, поэт пробуждает в их душах сострадание и желание помогать людям, делать мир лучше. О том, что назначение литературы – откликаться на актуальные события современности, пишет иМ.Ю.Лермонтов в стихотворении «Поэт». Он подчеркивает, что голос поэта, писателя должен звучать, как «колокол на башне вечевой во дни торжеств и бед народных». Произведения литературы оказывают огромное влияние на людей, способны «воодушевить бойца для битвы». И действительно, можно найти немало примеров, когда бойцы шли сражаться с заветными строками на устах. Творчество – это не что иное, как «отзвук мыслей благородных», произведения поэт сравнивает с «божьим духом», который носится над толпой. Идеи, воплощенные автором в слове, способны проникнуть в сердце каждого человека и зажечь в нем искру. Недаром другой поэт, Пушкин, в стихотворении «Пророк» писал, что поэт должен «глаголом жечь сердца людей». А.С.Пушкин в стихотворении «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» своей заслугой считает, что «чувства добрые… лирой пробуждал», прославляя свободу и «милость к падшим призывал». В своем творчестве поэт утверждает общечеловеческие ценности. Его произведения несут людям свет и добро.
Эпоха и вечные ценности в произведнии.	Тезис В каждом литературном произведении есть приметы времени, той эпохи, которая в нем запечатлена. Но вместе с тем в нем всегда утверждаются вечные, вневременные, ценности. Аргументы Так, в стихотворении А.Т.Твардовского «Рассказ танкиста» описаны годы Великой Отечественной войны. В нем изображен «трудный бой» за улицу, танкисты, которые не могут определить, откуда бьет вражеское орудие. Перед нами предстает главный герой – мальчишка «лет десяти-двенадцати, бедовый», чье имя так и осталось неизвестным. Он сумел под жесточайшим огнем подползти и разведать местоположение врага, а затем вызвался показать его танкистам. Что побудило героя сделать это? Стремление бороться с общим врагом всеми силами, как только возможно. Автор акцентирует внимание читателя на красноречивой детали: Стоит парнишка, мимо пули свищут, - И только рубашонка пузырём. Ребенок не думает о смерти, не испытывает страха, его единственное желание – помочь своим одолеть врага. В этом произведении есть не только конкретное описание военного времени, но и прославление таких качеств, как мужество, бесстрашие, отвага, героизм, которые, конечно, не зависят от эпохи и всегда были и будут достойны восхищения и преклонения.
Любимые книги и герои.	Пример готового сочинения на похожую тему см. здесьПример итогового сочинения по направлению "Год литературы".

ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ ПО НАПРАВЛЕНИЮ "ПУТЬ"

ТЕМА-ВОПРОС

• Что поможет в выборе правильного пути?
• Что определяет выбор пути?
• Что предстоящий путь нам готовит?
• Чему нас может научить дорога?
• Что может стать преградой на пути к успеху?
• Что мы теряем и что находим по пути?
• Почему образ дороги часто встречается на страницах литературных произведений?

ТЕМА-УТВЕРЖДЕНИЕ

• «Одним дорога — Млечный путь, Другим — трамвайное кольцо». (Константин Арбенин)
• «Дело не в дороге, которую мы выбираем; то, что внутри нас, заставляет нас выбирать дорогу». (О.Генри)
• Благими намерениями вымощена дорога в ад.
• «Следование путем добра – путь самый приемлемый и единственный для человека».(Д.С.Лихачёв)
• Жизнь - путь к счастью.
• Как легко сбиться с пути…
• «На пути своих исканий не бойся бед - в свое время они сменятся радостью». (Хафиз из Шираза)
• Дорогу осилит идущий.
• «Через тернии к звездам...»(Сенека)
• Любая дорога - это неизвестность.
• Каждый человек выбирает свой путь.
• «Каждый идёт своим путём, но не каждый – собственным». (Леонид С. Сухоруков)
• «Мы… отыскиваем свой путь посредством проб и ошибок». (М.Борн)
• «Следуй своей дорогой, и пусть люди говорят что угодно». (Данте Алигьери)
• Истина — это дорога.
• «Путешествие в тысячу миль начинается с первого шага». (Лао-цзы)
• «У каждого из нас есть только одно истинное призвание - найти путь к самому себе». (Герман Гессе)
• Есть у дороги начало, нет у дороги конца.

ТЕМА - ОДНОСОСТАВНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ

• Долгая дорога к дому.
• Путь к себе.
• Дороги, которые мы выбираем.
• Начиная путь...
• Пройти своим путем…
• Путь побед и поражений.
• Путь к успеху.
• Путь в вечность.
• Путь познания и самопознания.
• Поиски пути.
• Ложный путь и путь истинный.
• Своя колея.

ПРИМЕРЫ ИТОГОВЫХ СОЧИНЕНИЙ 2015-2016

Направление "ПУТЬ"

Пример сочинения на тему: "СВОЯ КОЛЕЯ"

Начиная жизненный путь, мы встаем перед выбором, по какой дороге пойти, чем заниматься в жизни, кем быть. На принятие решения влияет мнение родителей и друзей, соображения престижа. Иногда голос сердца спорит с доводами окружающих. В таком случае важно помнить: человек, следующий своему предназначению, несмотря на трудности, найдет путь к счастью, и его жизнь будет наполнена смыслом и радостью.

Вспомним героя произведения А.Грина «Алые паруса». Артур Грэй родился в богатой семье, но с детства мечтал о море. Он мог бы остаться в родовом замке и стать, как его родители, «надменным невольником своего положения, богатства и законов … общества». Однако пятнадцатилетний подросток не испугался трудностей и выбрал свою колею: бежал из дома, стал юнгой на корабле. Первое время ему было очень тяжело, приходилось много трудиться, терпеть боль и насмешки команды. Капитан корабля думал, что юноша скоро не выдержит трудностей и сдастся, придет к нему и скажет: «Капитан Гоп, я ободрал локти, ползая по снастям; у меня болят бока и спина, пальцы не разгибаются, голова трещит, а ноги трясутся. Все эти мокрые канаты в два пуда на весу рук; все эти леера, ванты, брашпили, тросы, стеньги и салинги созданы на мучение моему нежному телу. Я хочу к маме». Но Грэй «шел к цели с стиснутыми зубами и побледневшим лицом». Он хотел быть капитаном, это был его выбор, его путь, и он не собирался с него сворачивать. Спустя несколько лет герой стал капитаном собственного судна – сильным, уверенным в себе человеком, знающим цену счастью. Ни разу не пожалел он о том, что двигался по своей собственной колее, а не по той, которая была предназначена ему с рождения.

Иногда нас пугают трудности, мы не чувствуем уверенности в своих силах. Мы боимся прислушаться к зову сердца, не решаемся следовать своему призванию под влиянием различных внешних обстоятельств. И тогда попадаем в чужую колею. Можем ли мы быть счастливы, двигаясь по ней?

Ответ на этот вопрос дает В.С.Высоцкий в произведении «Чужая колея». Лирический герой поначалу «цели намечал свои на выбор сам», но попал в чужую колею, и теперь из нее не выбраться. Казалось бы, что плохого?
Условья, в общем, в колее
Нормальные.
Никто не стукнет, не притрет -
Не жалуйся.
Захочешь двигаться вперед?
Пожалуйста.
Отказа нет в еде-питье
В уютной этой колее…
Однако лирический герой «слезы льет и охает». Нет ощущения радости и полноты жизни у человека, который идет не своим путем, нет цели и смысла в жизни. Конечно, он пытается убедить себя в том, что ничего в этом нет страшного, многие так живут:
И я живо себя убедил -
Не один я в нее угодил.
Так держать! Колесо в колесе!
И доеду туда, куда все.
Однако быть как все вовсе не значит быть счастливым. Выбирая свою колею, главное - не сделать ошибки, ведь, свернув не на ту дорогу, мы будем горько сожалеть об ошибке.

Таким образом, можно прийти к выводу: очень важно правильно выбрать собственный путь в жизни, верить в себя и не бояться трудностей.

(462 слова)

ОТОВЫЕ МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ИТОГОВОМУ СОЧИНЕНИЮ ПО НАПРАВЛЕНИЮ "ПУТЬ"

Эти материалы могут стать основой сочинения на любую тему в рамках данного направления. Они представляют собой ряд тезисов, к каждому из которых приведены аргументы из художественных произведений. Остается только выбрать подходящие к конкретной теме, предложенной на экзамене.

Трудности и преграды на пути, их преодоление	Тезис Жизненный путь далеко не всегда бывает легок. Подчас мы сталкиваемся с трудностями, переживаем взлеты и падения. Аргументы Начиная свой путь, мы не знаем наверняка, что он приведет нас к успеху. Требуется много мужества, упорства, твердости духа, чтобы идти своей дорогой, преодолевать возникающие препятствия, верить в лучшее, не опускать руки и не сдаваться. Вспомним героя рассказа Р.Бредбери «Зеленое утро»Бенджамена Дрисколла. Отправляясь на Марс, он еще не знал, приживется ли там, чем будет заниматься. «Вспомнилось прибытие на Марс. Подобно тысяче других, он всматривался в тихое марсианское утро и думал: «Как-то я здесь освоюсь? Что буду делать? Найдется ли работа по мне?»» Оказалось, что воздух на Марсе слишком разреженный, и потому там тяжело дышать. И герой понял, что станет его главным делом здесь: он будет сажать деревья, чтобы они насыщали воздух кислородом. Однако долгое время его упорный каждодневный труд не приносил успеха: «Стояла необычно сухая погода, и вряд ли хоть одно семечко проросло. Может быть, битва проиграна? Четыре недели труда — впустую?» Но Бенджамен не позволял себе поддаваться сомнениям и опускать руки. Несмотря ни на что, он продолжал день за днем упорно трудиться, не оглядываясь на бесплодную пустыню за спиной: «Он ни разу не оглянулся. Оглянуться — значит пасть духом». Наконец его дело увенчалось успехом: пошел дождь, деревья выросли: «Насколько хватает глаз, к небу поднимались деревья… А воздух! Отовсюду, словно живой поток, словно горная река, струился свежий воздух, кислород, источаемый зелеными деревьями». Упорство героя на пути к цели помогло ему одержать победу над всеми трудностями. В пути никто не застрахован от падений. Главное в такой ситуации – не сдаваться, найти в себе силы подняться и продолжать свой путь. Об этом пишет в«Повести о настоящем человеке» Б.Полевой. Главный герой, летчик Мересьев, был сбит в бою. Он был тяжело ранен в ноги, но тем не менее смог выбраться из леса к своим, хотя для этого ему пришлось ползти 18 суток. В госпитале ему ампутировали обе ноги. Казалось бы, дорога в небо для летчика станет невозможной. Но Алексей Мересьев нашел в себе мужество бороться и преодолевать непреодолимые на первый взгляд препятствия. Он упорно тренировался день за днем, учился ходить на протезах, даже танцевать. Его целеустремленность настолько поразила военврача, что Мересьеву разрешили вернуться в строй. Он заново научился управлять самолетом и в конце концов снова смог совершать боевые вылеты. Пережив падение, он сумел снова подняться и идти своим путем. Жизненный путь полон опасностей, неожиданных поворотов судьбы. Иногда она готовит человеку трудные испытания. Он может оказаться перед лицом смертельной опасности, может потерять все самое дорогое, в том числе близких людей. Как не впасть в отчаяние? Как найти в себе силы продолжать путь? Об этом пишет в рассказе «Судьба человека» М.Шолохов. Главному герою Андрею Соколову выпали на долю суровые испытания. В годы войны, сражаясь с врагом, он был ранен, его взяли в плен, он не раз смотрел в глаза смерти. В его дом попала бомба, жена и дочери погибли, а сын был убит в день победы – 9 мая. Что помогло герою пережить все это и не отчаяться, не ожесточиться, не потерять человечности? Думается, это сила духа, достоинство, мужество, позволяющее не ломаться под ударами судьбы, как бы жестоки они ни были. Будучи в плену, герой не оставляет попыток бежать. Зная, что его собираются расстрелять, не умоляет о пощаде, отказывается пить за победу немецкого оружия. То, с каким достоинством, герой вел себя, поразило даже коменданта лагеря Мюллера, и он сохранил Соколову жизнь. После войны Андрей Соколов усыновил в мальчика, потерявшего родителей, стал ему настоящим любящим отцом. Нельзя не восхищаться силой духа героя. Недаром свое повествование рассказчик завершает словами: «И хотелось бы думать, что этот русский человек, человек несгибаемой воли, выдюжит и около отцовского плеча вырастет тот, который, повзрослев, сможет все вытерпеть, все преодолеть на своём пути…»
Выбор пути.	Тезис Как часто случается нам оказываться на развилке двух дорог. Почти как в сказке, «направо пойдешь – голову сложишь, налево пойдешь – честь потеряешь». Именно перед таким выбором оказываются героипроизведения В.Быкова «Сотников». Два партизана, Рыбак и Сотников, оказались в руках полицаев. Перед ними встал выбор: умереть с честью, не выдавая врагу расположение своего отряда, или выжить, совершив предательство. Сотникова пытали, но он ничего не рассказал и был готов мужественно принять смерть. Все его мысли были только о том, чтобы попытаться спасти от неминуемой виселицы людей, которые им помогали. Путь, выбранный им – путь чести и достоинства, мужества и героизма. Рыбак же, напротив, думал только о спасении собственной жизни и согласился сотрудничать с фашистами. Он принял участие в казни: сам выбил из-под ног товарища опору. Его путь – путь предательства, путь в никуда, ведь после содеянного дороги назад уже нет: «Да, возврата к прежнему теперь уже не было - он погибал всерьез, насовсем и самым неожиданным образом. Теперь он всем и повсюду враг. И, видно, самому себе тоже». Что заставляет человека выбирать тот или иной путь в жизни? Можно ли сказать, что на его выбор влияют внешние обстоятельства? Ответ на этот вопрос даетО.Генри в новелле «Дороги, которые мы выбираем». Писатель повествует о Додсоне по прозвищу Акула, который дважды делает выбор. Первый раз это происходит во сне персонажа. Здесь Акула Додсон участвовал в ограблении поезда. Лошадь его товарища сломала ногу, и уходить от погони предстояло на единственной оставшейся лошади. Додсон понимал, что это будет трудно, ведь нужно еще везти золото. И тогда он убил товарища и скрылся с деньгами. В другой раз Додсон оказался перед выбором уже в реальности, где он, будучи главой маклерской конторы на Уолл-стрит, отказался продать старому другу ценные бумаги по низкой цене. Он знал, что, заставив товарища заплатить высокую цену, разорит его. Это не останавливает Додсона, ведь он думает только собственной выгоде. Автор хочет донести до нас мысль, что поступки человека напрямую зависят от его личностных качеств: «Дело не в дороге, которую мы выбираем; то, что внутри нас, заставляет нас выбирать дорогу». В случае с Акулой Додсоном это «холодная жестокость и неумолимая алчность». Именно эти качества обусловили его выбор пути.
Ложный путь.	Тезис Идя по дороге жизни, человек порой оступается, сворачивает с правильного пути, совершает ошибки. Аргументы Об этом повествует в рассказе «Ловушка» Анны Масс. Главная героиня Валентина проводит лето на даче с братом Алешей и его женой Ритой. Девочка недолюбливает Риту: ей кажется, что та «Алешу и не любит вовсе. Что он для нее всего лишь «перспективный муж»». Рита раздражает героиню своим поведением и словами так сильно, что девочка решает устроить ей ловушку. На тропинке, по которой часто ходила Рита, девочка вырыла ямку и замаскировала ее. Она рассчитывала, что Рита, проходя здесь, попадет ногой в яму и упадет. Валентина думала: «Меня заранее разбирало веселое злорадство, когда я представляла себе, как Рита угодит ногой в яму». Только все обернулось не так, как она ожидала. Ловушка сработала, Рита упала. Но выяснилось, что она была беременна и в результате падения могла потерять ребенка. Героиня испытывает ужас от содеянного: «Как мне жить дальше?» Она считала, что убийца, это «это что-то темное, бездушное», не видящее мир теми глазами, какими видит его она. А оказывается, стать убийцей может она сама. Пришло запоздалое понимание: «Всей сущностью своей я осознала в эти минуты — или часы, — что человек важнее цветка, и букашки, и собаки, и как же тонка нить, которая отделяет силу его от слабости, как же легко перерубить эту нить ржавой железной лопатой, если эта лопата попадет в чьи-то мстительные, безжалостные руки». Валентина испытывает острое чувство вины, получает горький, но важный урок. Образ человека, сбившегося с верного пути, находим ив стихотворении А.С.Пушкина «Бесы». Поэт описывает метель, которая занесла все дороги: Хоть убей, следа не видно; Сбились мы. Что делать нам! Ничего не видно кругом, кроме «снега летучего». Возникает образ беса, который не дает найти верный путь: В поле бес нас водит, видно, Да кружит по сторонам. Посмотри: вон, вон играет, Дует, плюет на меня, Вон - теперь в овраг толкает… Лирическому герою «страшно, страшно поневоле». За этими образами скрыто метафорическое изображение жизни человека. Порой случается так, что люди сбиваются с верного пути, теряют нравственные ориентиры под властью собственных слабостей, пороков, которые, точно бесы, заставляют человека совершать ошибки, делать неверные шаги, толкают в пропасть.
Чему учит дорога.	Тезис Делая свои первые шаги по дороге жизни или будучи уже опытным путешественником, человек продолжает постигать окружающий мир и самого себя. Каждый прожитый день, каждый сделанный шаг учит чему-то новому и важному. Аргументы Так, в рассказе Б.Екимова «Ночь исцеления» мы видим мальчика Гришу, приехавшего погостить к бабушке. Он знает, что бабушка часто кричит по ночам, но никто до сих пор не сумел ей помочь избавиться от кошмаров. Поначалу Гриша хочет прикрикнуть на бабушку, как учила его мать, и тем самым заставить ее замолчать. Но потом в его сердце просыпается сочувствие. Ведь бабушка кричит потому, что видит во сне тяжелое военное время, заново, как наяву, переживает муки тех дней. И Гриша начинает успокаивать ее, убеждать, что ничего страшного не случилось. Он решает утешать ее каждую ночь до тех пор, пока ночные кошмары не отступят. Этот поступок – важный шаг на пути к становлению личности мальчика, формированию в нем важнейших человеческих качеств: доброты, сострадания, милосердия. Мы видим, как герой учится сочувствовать и проявлять заботу о других. Следуя своим путем, человек учится упорству и настойчивости, учится не пасовать перед трудностями и не сдаваться. Пример выбора жизненного пути, целеустремленности в следовании ему находим впроизведении А.Грина «Алые паруса». Главный герой, Артур Грэй, родился в знатной и богатой семье. Увидев в детстве картину, изображавшую корабль, он обрел мечту – стать капитаном. Его привлекла романтика морских дорог. Он выбрал свой путь и ради того, чтобы следовать ему, сбежал из дома в 15 лет. Ему пришлось преодолеть много трудностей, терпеть боль, насмешки, брать и издевательства, много трудиться. Капитан Гоп ожидал, что Грэй сдастся, отступит, захочет все бросить и вернуться домой, но этого не случилось. Убедившись в твердости характера Грэя, капитан стал учить его морскому делу. Спустя несколько лет Грэй уже сам командовал своим кораблем.
Конечность жизненного пути.	Тезис К сожалению, любой путь когда-нибудь оканчивается, и каждый человек с сожалением сознает это. Многие поэты и писатели размышляли о неизбежности смерти. В их произведениях возникает образ дороги – последнего пути. Аргументы Например, С.А.Есенин в стихотворении «Мы теперь уходим понемногу…» так говорит об этом: Мы теперь уходим понемногу В ту страну, где тишь и благодать. Может быть, и скоро мне в дорогу Бренные пожитки собирать. Он думает о том, сколь многое он любил, сколь многое было дорого ему на земле: Слишком я любил на этом свете Всё, что душу облекает в плоть. Это и природа, и животные, и, конечно же, близкие люди: Счастлив тем, что целовал я женщин, Мял цветы, валялся на траве, И зверьё, как братьев наших меньших, Никогда не бил по голове… Лирический герой говорит о том, как был счастлив уже тем, что «дышал и жил». Он осознает, что недалек момент расставания со всем, что так близко его сердцу, и там, в «той стране, где тишь и благодать», ничего этого не будет: Знаю я, что не цветут там чащи, Не звенит лебяжьей шеей рожь… Думая об этом, он не может не испытывать дрожь и тоску: «Я всегда испытываю дрожь», «Я не в силах скрыть своей тоски». Но вместе с тем он еще острее ощущает связь с близкими ему людьми: Оттого и дороги мне люди, Что живут со мною на земле. Действительно, нам не следует забывать о том, что наш жизненный путь может внезапно оборваться. И тем больше мы должны ценить то хорошее, что есть у нас в этом мире, дорожить близкими людьми.
Свершения на жизненном пути, след, который мы оставляем.	Тезис Жизненный путь человека может быть длинным или коротким. Неважно, как много дорог пройдено человеком. Главное в том, какой след оставил после себя человек, что доброго он сделал для людей. Аргументы Эта мысль раскрывается в рассказе Е.Носова «Живое пламя». Сын главной героини тети Оли погиб совсем молодым. Во время войны он спикировал на своем истребителе на самолет противника, пожертвовав собой. Он отдал свою жизнь за Родину, за свой народ, за будущие поколения. Пусть короток был его жизненный путь, он успел совершить великий подвиг во имя других людей. Герой рассказа Р.Бредбери «Зеленое утро» Бенджамен Дрисколл прибыл на Марс, еще не зная, чем он будет там заниматься, найдется ли дело по нему. Обнаружив, что на планете очень разреженный воздух и трудно дышать, герой понял, что станет его главным делом. Он решил посадить много деревьев, чтобы они насыщали воздух кислородом. Долго пришлось ему идти к своей цели, труден был этот путь: «Стояла необычно сухая погода, и вряд ли хоть одно семечко проросло». Однако в конце концов его усилия принесли свои плоды. После дождя деревья выросли и воздух наполнился живительным кислородом: «Отовсюду, словно живой поток, словно горная река, струился свежий воздух, кислород, источаемый зелеными деревьями». То, что Бенджамену удалось сделать, принесет пользу всем людям, живущим на Марсе: «Еще мгновение, и в поселке распахнутся двери, люди выбегут навстречу чуду, будут его глотать, вдыхать полной грудью, щеки порозовеют, носы озябнут, легкие заново оживут, сердца забьются чаще, и усталые тела полетят в танце». Пусть долог и нелегок был путь героя к успеху, зато он отмечен благим свершением на пользу всем людям. Если человек, проходя по жизненному пути, сделал много добра, след, оставленный им, не сотрется. О нем будут помнить и будущие поколения. Об этом пишет встихотворении «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» А.С.Пушкин. Поэт говорит о том, что останется в памяти народной благодаря своему поэтическому труду. Своей главной заслугой он считает именно то, что пробуждал в людях добро, прославлял свободу и милосердие: И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал, Что в мой жестокий век восславил я свободу И милость к падшим призывал. Неся в мир свет и добро, мы оставляем след в сердцах других людей, а значит, наш путь был пройден не напрасно.
Образ дороги.	Тезис В творчестве многих поэтов запечатлен образ дороги. Он может быть понят по-разному: с одной стороны, это реалистичное изображение пути, с другой - это метафорическое изображение жизни человека. Аргументы Так, в стихотворении С.А.Есенина «Пороша»запечатлена картина зимней дороги. Кругом царит тишина и умиротворение, спокойно спит лес: Заколдован невидимкой, Дремлет лес под сказку сна. Все кругом прекрасно. Падающий снег, устилающий все кругом, поэт сравнивает с шалью; сосну, засыпанную снегом – со старушкой, подвязавшейся белой косынкой. Возникает ощущение свободы, легкости движения: «Скачет конь, простору много». Впереди еще длинный путь, на котором нет препятствий : Бесконечная дорога Убегает лентой вдаль. Картину, созданную поэтом, можно сравнить с периодом жизни человека, когда он чувствует себя свободно и легко, когда в душе царит спокойствие и гармония и он бодро идет по жизни, а впереди еще длинный путь. Совсем иной образ пути запечатлен в стихотворении А.С.Пушкина «Зимняя дорога». Здесь она «скучная», все кругом выглядит грустным, даже луна: На печальные поляны Льет печально свет она. Не видно кругом ничего, радующего взор: Ни огня, ни черной хаты, Глушь и снег…. Навстречу мне Только версты полосаты Попадаются одне… Тосклив звук колокольчика: Колокольчик однозвучный Утомительно гремит. Лишь изредка в песнях ямщика мелькнет что-то бодрое, живое, но снова сменится унынием: То разгулье удалое, То сердечная тоска…… Стихотворение можно понять и как изображение определенного периода жизни человека – безрадостного, унылого и скучного. Лишь некоторые события вносят в нее разнообразие. Однако это лишь короткие мгновения, которые не способны изменить жизнь в целом, придать ей остроту и полноту ощущений. Образ человека, сбившего с пути, предстает встихотворении А.С.Пушкина «Бесы» (см.выше). Обратимся теперь к стихотворению М.Ю.Лермонтова «Выхожу один я на дорогу…» В окружающем пейзаже царствует умиротворение: Выхожу один я на дорогу; Сквозь туман кремнистый путь блестит; Ночь тиха. Пустыня внемлет богу, И звезда с звездою говорит. В небесах торжественно и чудно! Спит земля в сияньи голубом... Однако состояние лирического героя контрастирует с состоянием природы: «Что же мне так больно и так трудно?» Он признается, что мечтает о «свободе и покое», но это не значит, что он желает смерти как вечного покоя. Лирический герой хочет, «чтоб в груди дремали жизни силы». Он мечтает пребывать в гармонии с собой и окружающим миром. Кому из нас незнакомо это чувство? Наверное, каждый человек хотя бы однажды чувствовал беспричинную тоску и грусть и мечтал о спокойствии, душевном равновесии, свободе от тревог и забот. В стихотворении С.А. Есенина «Мелколесье. Степь и дали» образ дороги слит с образом родины. Лирический герой видит кругом просторы родной земли, «свет луны во все концы». Картины природы вызывают у него чувство любви к отчему краю: Неприглядная дорога, Да любимая навек… Он говорит о том, что каждый, кто видел эти места, не может не чувствовать сердечной привязанности к ним: Тот, кто видел хоть однажды Этот край и эту гладь, Тот почти берёзке каждой Ножку рад поцеловать. И действительно, картины, предстающие взору, когда мы путешествуем по дорогам родного края, не могут вызывать отклика в душе каждого человека.

ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ ПО НАПРАВЛЕНИЮ "ЛЮБОВЬ"

ТЕМА-ВОПРОС

• Что важнее: любить или быть любимым?
• Как влияет на сущность человека любовь?
• Почему тема любви не уходит из литературы?
• В чём счастье и драма любви?
• Можно ли обойтись в жизни без любви?
• Есть ли место любви на войне?
• Любовь: поединок без победителей?
• Какую роль в становлении личности может играть любовь?
• Как в любви раскрывается характер человека?
• Что значит «любить»?
• Почему «любовь» – вечная тема?
• В чём, по-вашему, должна проявляться родительская любовь?

ТЕМА-УТВЕРЖДЕНИЕ

• «Я люблю, и значит – я живу…» (В.С. Высоцкий)
• «Любить — значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь...» (Аристотель)
• «Велики силы любви, располагающие любящих к трудным подвигам, перенесению чрезвычайных негаданных опасностей». (Д. Боккаччо)
• «Любовь — это находить в счастье другого свое собственное счастье». (Г. Лейбниц)
• «Тот, кто любит, должен испытать участь того, кого он любит». (М. А.Булгаков)
• «Любовь никогда не требует, она всегда дает». (М. Ганди)
• «Любовь сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь». (И. С. Тургенев)
• «Истинная любовь очищает, возвышает всякого человека, совершенно преобразуя его». (Н. Г. Чернышевский)
• «Безответная любовь не унижает человека, а возвышает его». (А.С. Пушкин)
• «Какое это огромное счастье - любить и быть любимым». (А. П. Чехов)
• «Любовь – это сердце всего». (В.В.Маяковский)
• «Краше солнца — нету в мире бога, нет огня — огня любви чудесней!» (М. Горький)
• «Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих». (Ф. М. Достоевский)
• «Что такое было бы все цели, все труды человека без любви?» (М. Ю. Лермонтов)
• «Любовь смиряет гордые сердца, учит высокомерных снисхождению, но главное ее свойство — все возвышать и облагораживать». (Майн Рид)
• «Подлинная любовь рождается только в сердце, пережившем заботы о судьбе другого человека». (В. А. Сухомлинский)
• «Всегда кажется, что нас любят за то, что мы хороши. А не догадываемся, что любят нас оттого, что хороши те, кто нас любит». (Л. Н. Толстой)
• «Любить — значит жить жизнью того, того любишь». (Л. Н. Толстой)
• «Все начинается с любви…» (Р. Рождественский)
• «Я дышу - и, значит, я люблю! Я люблю - и, значит, я живу!» (В.С. Высоцкий)

ТЕМА - НОМИНАТИВНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ

• Любовь и война.
• Сила любви.
• Любовь и честь.
• Первая любовь.

ГОТОВЫЕ МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ИТОГОВОМУ СОЧИНЕНИЮ ПО НАПРАВЛЕНИЮ "ЛЮБОВЬ"

Эти материалы могут стать основой сочинения на любую тему в рамках данного направления. Они представляют собой ряд тезисов, к каждому из которых приведены аргументы из художественных произведений. Остается только выбрать подходящие к конкретной теме, предложенной на экзамене.

Тезис+аргумент (любовь - это счастье)
Тезис «Какое это огромное счастье - любить и быть любимым», - писал А.П.Чехов. И действительно, взаимная любовь дарит человеку невероятное счастье. Именно о таком мечтают все люди на свете. И неважно, богаты они или бедны, истинное счастье - быть рядом с близким человеком. Аргументы О счастье взаимной любви пишет О.Генри в новелле «Дары волхвов». Юные супруги Делла и Джим бедны, у них нет денег на рождественские подарки друг для друга. Однако желание порадовать любимого человека сильнее нужды. И тогда влюбленные расстаются со своими единственными сокровищами: Делла продает роскошные волосы, а Джим – часы, принадлежавшие еще его отцу и деду. На вырученные деньги они и покупают подарки: Делла - цепочку для часов, а Джим – гребни для волос. И неважно, что эти дары оказались в итоге бесполезными - ведь нет больше ни роскошных волос, ни дорогих часов. Автор показывает, что юных супругов есть нечто гораздо более ценное – дар великой любви. И это самое большое счастье, которого не сможет дать обладание никакими сокровищами. Счастье любви окрыляет человека, он точно парит над землей. Влюбленный чувствует в груди своей необыкновенные силы, энергию, жажду жизни и творчества, вдохновение. Вспомним лирического героя стихотворения А.С.Пушкина «Я помню чудное мгновенье». Неожиданная встреча после долгой разлуки пробуждает уснувшие, казалось, чувства, дарит ему ощущение полноты жизни, радости, вдохновения: И сердце бьется в упоенье, И для него воскресли вновь И божество, и вдохновенье, И жизнь, и слезы, и любовь. Именно любовь наполняет жизнь светом, счастьем, придает ей смысл и значимость. Всем известны строки: «Прекрасная страна - любовь, Ведь только в ней бывает счастье». Трудно с этим не согласиться, ведь именно любовь делает человека по-настоящему счастливым. И не так важно, взаимное это чувство или неразделенное, любящий счастлив уже тем, что может видеть предмет обожания, думать о нем. Вспомним героя повести А.И.Куприна «Гранатовый браслет» Желткова. Его любовь к княгине Вере Шеиной была безраздельной, именно в ней заключался смысл его существования: «Для меня вся жизнь заключается только в Вас… Вы были моей единственной радостью в жизни, единственным утешением, единой мыслью». И хотя она не отвечала ему взаимностью, любовь все равно была для него подлинным счастьем: «Богу было угодно послать, мне, как громадное счастье, любовь к Вам». Он воспринимает ее как награду, посланную свыше: «…любовь, которою богу было угодно за что-то меня вознаградить». Мы видим, что именно это чувство способно наполнить жизнь человека смыслом, радостью, счастьем.
Тезис+аргумент (любовь - это желание счастья другим, самоотречение, готовность пойти на жертвы, отсутствие эгоизма; она преображает человека)
Тезис Любовь возвышает человека, пробуждает в нем лучшие чувства – доброту, сопереживание, желание помочь и спасти, готовность жертвовать своими интересами ради других. В душе будто загорается огонек, изгоняющий тьму эгоизма. Истинная любовь освещает душу светом благородства, делает нас добрее, чище, светлее. Любящий человек способен на бескорыстные и самоотверженные поступки. Аргументы Джек Лондон в рассказе «Конец сказки» повествует о докторе Линдее, которого позвали лечить израненного пантерой человека. Приехав к больному, доктор узнает в нем соперника, который увел у него жену. Вначале он не хочет спасать ему жизнь и собирается уехать, но мольбы бывшей жены останавливают его. Он соглашается вылечить раненого при условии, что потом жена вернется к нему. Ставя такое условие, он хочет проверить, действительно ли Медж так сильно любит своего Стрэнга, что готова отказаться от него ради спасения его жизни. Доктору удается вылечить раненого, и наступает момент, когда Линдей и Мэдж должны уехать вместе. Но подлинная любовь не знает эгоизма, и доктор не стал разлучать влюбленных. Он готов пожертвовать своим счастьем ради счастья любимой женщины, пусть и с другим. Это пример истинного благородства. О.Генри в новелле «Дары волхвов» рассказывает о юных супругах Делле и Джиме. У них не было денег на рождественские подарки друг для друга. Чтобы купить их, каждый из героев продал единственное своё сокровище: Делла - роскошные волосы, а Джим - часы, доставшиеся ему от отца и деда. Автор показывает, что влюбленные готовы пожертвовать самым ценным ради того, чтобы порадовать друг друга. Ведь для любящего человека главное - это счастье его второй половинки. Истинная любовь чужда эгоизма. Ведь для любящего главный вопрос не «как будет лучше для меня?», а «как будет лучше для другого?». Желание счастья близкому человеку естественно, даже если для этого приходится чем-то жертвовать, от чего-то отказываться. Истинная любовь поднимает человека до самоотречения. Вспомним бессмертные строки стихотворения А.С.Пушкина «Я вас любил». Любовь лирического героя глубока и сильна, но безответна, даже мучительна: «Я вас любил безмолвно, безнадежно,// То робостью, то ревностью томим». Но при этом он ничего не требует, даже взаимности. В его отношении к героине нет ни тени эгоизма. Главное для него - счастье любимой, он не хочет ее огорчать или тревожить («Я не хочу печалить Вас ничем»). Для него на первом месте для него счастье возлюбленной, и он желает ей счастья – пусть и с другим: «… дай вам бог любимой быть другим». Только по-настоящему любящий человек способен на самоотречение во имя счастья другого. Другой пример находим в рассказе М.Горького «Старуха Изергиль». Писатель повествует о молодом красавце Данко. Когда враги напали на табор и изгнали его в дремучий лес, Данко вызвался вывести свой народ к свету. Путь был труден, люди погибали, не выдержав тягот. Слабые духом, они стали роптать, обвиняя Данко в своих несчастьях, и даже хотели его убить. Что же сделал герой? Он вырвал из груди свое пламенное сердце. «Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его ...» Именно любовь к своему народу заставила героя пожертвовать собой. Любовь меняет людей, делает их лучше. Благодаря любви люди становятся более чуткими. Обратимся к рассказу Б.Екимова «Ночь исцеления». Баба Дуня часто кричала по ночам, не давая спать окружающим. Внук Гриша, приехавший к бабушке погостить, получил от матери наставление: когда бабушка снова начнет говорить во сне, нужно крикнуть: «Молчать!» И Гриша поначалу собирается именно так и поступить, даже топнуть ногой на бабушку. Но любовь к ней заставляет его почувствовать жалость и сострадание. Ведь она кричит потому, что во сне снова и снова переживает трудные военные времена, голод и страх за детей. И тогда внук начинает успокаивать спящую старушку, убеждать ее, что все хорошо. Теперь он «знал, что и завтра, и потом он будет рядом с бабой Дуней. И тогда придет исцеление». Именно любовь заставила его прозреть, увидеть истинную причину ее недуга и путь к исцелению, именно любовь заронила в его сердце истинное сострадание и желание помочь.
Тезис+аргумент (любовь и смерть)
Тезис «Любовь сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь», - писал И. С. Тургенев. И действительно, любовь – невероятно сильное чувство, способное преодолеть любые преграды, превозмочь даже смерть. Аргументы Эта мысль выражена и в сказке М.Горького «Девушка и смерть». Юную красавицу злобный царь предал в руки Смерти за дерзкий, как ему показалось, ответ. Девушка просит Смерть отпустить ее к возлюбленному еще на одну на ночь, и та соглашается. Когда в назначенный срок девушка не возвращается, Смерть оправляется ее искать и находит влюбленных в перелеске. Пламенна речь юной девы, обращенная к Смерти: Обнимет милый, Ни земли, ни неба больше нет. И душа полна нездешней силой, И горит в душе нездешний свет. Нету больше страха пред Судьбой И ни бога, ни людей не надо! Смерть понимает, что бессильна перед могуществом любви: Смерть молчит задумчиво и строго, Видит - не прервать ей этой песни! Краше солнца - нету в мире бога, Нет огня - огня любви чудесней! И тогда она признает себя побежденной, даруя влюбленным жизнь. Мы видим, что даже смерти не дано победить любовь, что нет ничего сильнее этого чувства. Истинная любовь дает человеку силы выстоять перед лицом смертельной опасности. Эта мысль выражена в стихотворении К.Симонова «Жди меня». Для бойца, каждый день смотрящего в глаза смерти, нет ничего важнее, чем знать, что любимая ждет его и верит в его возвращение. Именно ее преданность помогает ему выжить в, казалось бы, нечеловеческих условиях войны: «Ожиданием своим ты спасла меня». Он знает, что одолеет смерть и вернется домой, несмотря ни на что, потому что там его по-настоящему любят: Как я выжил, будем знать Только мы с тобой,- Просто ты умела ждать, Как никто другой. Мысль о спасительной силе любви звучит и в стихотворении А.Суркова «Бьется в тесной печурке огонь…». Война разделяет лирического героя и его возлюбленную. Она далеко, а смерть – совсем рядом: Ты сейчас далеко-далеко. Между нами снега и снега. До тебя мне дойти нелегко, А до смерти - четыре шага. Но все равно образ любимой всегда с ним, всегда в его думах: И поет мне в землянке гармонь Про улыбку твою и глаза. Про тебя мне шептали кусты В белоснежных полях под Москвой. Огонь любви согревает его сердце, несмотря ни на что: Мне в холодной землянке тепло От моей негасимой любви. Именно любовь дает воину силы каждый день идти в бой, одолевать боль и страх, побеждать самую смерть. Сила любви так велика, что может заставить человека презреть страх смерти, подвигнуть на самопожертвование во имя других людей. Пример подлинного самоотречения во имя любви к людям находим врассказе М.Горького «Старуха Изергиль». Писатель повествует о неком племени, которое враги изгнали в дремучий лес. Юный герой Данко вызвался вывести свой народ к свету. Путь был труден, люди погибали, не выдержав тягот. Слабые духом, они стали роптать, обвиняя Данко в своих несчастьях, и даже хотели его убить. Что же сделал герой? Он вырвал из груди свое пламенное сердце. «Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его ...» Именно любовь к своему народу заставила героя пожертвовать собой, оказалась сильнее страха смерти. Любовь сильнее смерти, ведь те, кого мы любили, навсегда остаются в нашем сердце. Над памятью не властно время и расстояние. Говорят, человек жив, пока о нем помнят. А это значит, что, пока мы помним любимых, думаем о них, они живы. Обратимся к стихотворению в прозе И.С.Тургенева «Когда меня не будет…». Лирический герой размышляет о том времени, когда его не станет. Он обращается к возлюбленной с просьбой не ходить на его могилу и не думать о нем среди повседневной суеты, потому что не хочет мешать ее жизни: «Я не хочу мешать твоей жизни, не хочу затруднять ее спокойное течение». Однако он просит не забывать его, вспоминать о нем в минуты печали: «Возьми одну из наших любимых книг и отыщи в ней те страницы, те строки, те слова, от которых, бывало, — помнишь? — у нас обоих разом выступали сладкие и безмолвные слезы. Прочти, закрой глаза и протяни мне руку… Отсутствующему другу протяни руку твою». Он надеется, что она сможет почувствовать его незримое прикосновение, воскресить в памяти его образ: «… но мне теперь отрадно думать, что, быть может, ты на твоей руке почувствуешь легкое прикосновение. И образ мой предстанет тебе — и из-под закрытых век твоих глаз польются слезы, подобные тем слезам, которые мы, умиленные Красотою, проливали некогда с тобою вдвоем». Через время, побеждая самую смерть, любящие снова могут быть вместе.
Тезис+аргумент (любовь - это готовность разделить судьбу)
Тезис «Тот, кто любит, должен испытать участь того, кого он любит» - эти слова принадлежат М. А.Булгакову. Трудно не согласиться с писателем. Истинная любовь проявляется в готовности человека разделить судьбу любимого, как бы горька она ни была. Недаром влюбленные обещают быть друг с другом в горе и в радости, в болезни и здравии, бедности и богатстве. Как бы ни был труден жизненный путь, любящие должны пройти его вместе, рука об руку, поддерживая друг друга. Аргументы Обратимся к рассказу А.Н. Толстого «Русский характер». Главный герой, Егор Дремов, - танкист. В одном из боев он сильно обгорел : «Лицо его было так обуглено, что местами виднелись кости». Он перенес множество операций, но лицо его стало неузнаваемым. Медсестра, подавшая ему в госпитале маленькое зеркальце, отвернулась и заплакала. Болезненно переживая свое уродство, герой не хочет становиться обузой для близких, особенно для любимой девушки-красавицы. При встрече он говорит ей: «Катя! — говорит он. — Катя, зачем вы приехали? Вы того обещали ждать, а не этого...». Однако возлюбленная не собирается отказываться от него: «Егор, я с вами собралась жить навек. Я вас буду любить верно, очень буду любить...» Она готова разделить с ним судьбу, и ничто не сможет помешать этому. Еще один пример преданной любви находим в поэме Н.А.Некрасова «Русские женщины». Вспомним историю княгини Трубецкой: оставив высший свет, она оправляется за своим мужем-декабристом в Сибирь. Иркутский губернатор, у которого она просит лошадей до Нерчинска, уговаривает ее вернуться. Княгиня остается непреклонной. Ее не пугают ни ужасы Сибири, «где «люди редки без клейма, и те душой черствы», ни перспектива жить в общей казарме, среди каторжников («Поверьте, вас не пощадят, Не сжалится никто! Пускай ваш муж - он виноват... А вам терпеть... за что?»). Не останавливает ее ни необходимость подписать отречение от всех прав, ни даже пеший путь вместе с каторжниками. Она готова на все, чтобы только быть вместе с супругом. Ее единственное желание - разделить с мужем все тяготы, выпавшие ему на долю. И решение это непоколебимо: «Я женщина, жена! Пускай горька моя судьба - Я буду ей верна!»
Тезис+аргумент (любовь и война)
Тезис Любовь и война… Несовместимые, казалось бы, понятия… И в то же время неразделимые. Ничто, никакие ужасы войны не способны победить любовь. Она сильнее боли, страха и даже смерти. Сила любви заставляет бойца бороться и побеждать, помогает выжить и вернуться домой. Она раскрывает потаенные стороны человеческой души. Аргументы Эта мысль выражена в стихотворении К.Симонова «Жди меня». Для бойца, каждый день смотрящего в глаза смерти, нет ничего важнее, чем знать, что любимая ждет его и верит в его возвращение. Именно ее преданность помогает ему выжить в, казалось бы, нечеловеческих условиях войны: «Ожиданием своим ты спасла меня». Он знает, что одолеет смерть и вернется домой, несмотря ни на что, потому что там его по-настоящему любят: Как я выжил, будем знать Только мы с тобой,- Просто ты умела ждать, Как никто другой. Мысль о спасительной силе любви звучит и в стихотворении А.Суркова «Бьется в тесной печурке огонь…». Война разделяет лирического героя и его возлюбленную. Она далеко, а смерть – совсем рядом: Ты сейчас далеко-далеко. Между нами снега и снега. До тебя мне дойти нелегко, А до смерти - четыре шага. Но все равно образ любимой всегда с ним, всегда в его думах: И поет мне в землянке гармонь Про улыбку твою и глаза. Про тебя мне шептали кусты В белоснежных полях под Москвой. Огонь любви согревает его сердце, несмотря ни на что: Мне в холодной землянке тепло От моей негасимой любви. Именно любовь дает воину силы каждый день идти в бой, одолевать боль и страх, побеждать самую смерть. Война подвергает человека тяжелым испытаниям. Но любовь способна преодолеть все. Она обнажает истинную сущность человека, показывает его внутреннюю красоту. Обратимся к рассказу А.Н. Толстого «Русский характер». Главный герой, Егор Дремов, - танкист. В одном из боев он сильно обгорел: «Лицо его было так обуглено, что местами виднелись кости». Он перенес множество операций, но лицо его стало неузнаваемым. Медсестра, подавшая ему в госпитале маленькое зеркальце, отвернулась и заплакала. Болезненно переживая свое уродство, герой не хочет становиться обузой для близких, особенно для любимой девушки-красавицы. При встрече он говорит ей: «Катя! — говорит он. — Катя, зачем вы приехали? Вы того обещали ждать, а не этого...». Однако возлюбленная не собирается отказываться от него: «Егор, я с вами собралась жить навек. Я вас буду любить верно, очень буду любить...» По-настоящему любящая, она готова разделить с ним судьбу, несмотря ни на что.
Тезис+аргумент (трагические стороны любви, разлука, предательство)
Тезис Любовь озаряет нашу жизнь светом, но вместе с тем она может оставить глубокую рану в душе. Боль и страдания, к сожалению, часто становятся спутниками любви. Отчего так происходит? Аргументы Иногда случается так, что влюбленные разлучаются против своей воли. Их разделяют жизненные обстоятельства, непонимание и эгоизм близких. Обратимся к рассказу И.А.Бунина «Руся». Юный герой был репетитором в одной дачной усадьбе. Там он познакомился с Русей и полюбил ее первой горячей юношеской любовью, и она ответила ему взаимностью. Они были невероятно, пронзительно счастливы вместе: « …он…. целовал ее руки и молчал от нестерпимого счастья». Но не суждено им было соединить свои судьбы навеки. Мать Руси узнала об их романе и с позором выгнала героя из дома: «Негодяй, вон из моего дома!» Она не может допустить и мысли, что дочь покинет ее: «Только через мой труп перешагнет она к тебе!» Ослепленная эгоизмом, она шантажирует дочь, ставит ей ультиматум: ««Если сбежит с тобой, в тот же день повешусь, брошусь с крыши!... Марья Викторовна, выбирайте: мать или он!» Девушке ничего не остается, как ответить: «Вы, вы, мама...» Так влюбленные оказались разлучены навеки. Прошли годы, а герой так и не смог забыть своей первой любви, и в сердце по-прежнему кровоточит рана: «Возлюбленная нами, как никакая другая возлюблена не будет!» Часто жестокие обстоятельства разделяют людей, но может быть и так, что любящих разлучит смерть. Это может случиться внезапно, нелепая случайность оборвет жизнь, и не будет больше на земле самого дорогого, самого близкого человека. В «Балладе о прокуренном вагоне» А. Кочетков рассказывает о трагическом стечении обстоятельств. Внезапное крушение поезда навсегда разделяет двух любящих людей: … состав на скользком склоне От рельс колеса оторвал. Нечеловеческая сила, В одной давильне всех калеча, Нечеловеческая сила Земное сбросила с земли. И никого не защитила Вдали обещанная встреча, И никого не защитила Рука, зовущая вдали. Случившееся непоправимо, и потому автор обращается к читателю с призывом: С любимыми не расставайтесь! Всей кровью прорастайте в них,- И каждый раз навек прощайтесь! И каждый раз навек прощайтесь! И каждый раз навек прощайтесь! Когда уходите на миг! Страдания приносит и трагическое разочарование в близком человеке, его предательство. Вспомним повесть Н.М.Карамзина «Бедная Лиза». Юная девушка из бедной семьи всем сердцем полюбила богатого дворянина Эраста. «Непорочная красота Лизы при первой встрече потрясла его: ему казалось, что в ней он нашёл именно то, что давно искал». Счастье влюбленных было непродолжительно: вскоре Эраст охладел к Лизе. Она же продолжает всем сердцем любить и надеяться. Через некоторое время он сообщил ей, что отправляется в армию. Лиза ждала его и мечтала об их будущем счастье. Каково же было ее потрясение, когда спустя некоторое время она случайно встретила Эраста на улице. Ее возлюбленный сообщил Лизе, что помолвлен с другой женщиной. Внезапное предательство любимого стало таким сильным ударом для Лизы, что она оказалась не в силах его вынести и решилась на самоубийство. Великой трагедией обернулась для нее первая любовь. Эраст же до конца жизни считал себя убийцей и был несчастлив.
Тезис+аргумент (Безответная любовь)
Тезис Не всегда любовь взаимна, иногда случается так, что чувства остаются без ответа. Что же такое неразделенная любовь: наказание или награда? Горе или все-таки счастье? Конечно, каждый человек ответит на эти вопросы по-своему. На мой взгляд, даже безответная любовь приносит человеку счастье. Любящий радуется уже тому, что может просто видеть дорогого ему человека, думать о нем. Любовь поселяет в его сердце мечты, радостные переживания, обогащает его внутренний мир, возвышает и облагораживает его душу. Аргументы Вспомним героя повести А.И.Куприна «Гранатовый браслет»Желткова. Его любовь к княгине Вере Шеиной была неразделённой, но именно в ней заключался смысл его существования: «Для меня вся жизнь заключается только в Вас… Вы были моей единственной радостью в жизни, единственным утешением, единой мыслью». И хотя любимая не отвечала ему взаимностью, любовь все равно была для него подлинным счастьем: «Богу было угодно послать, мне, как громадное счастье, любовь к Вам». Он воспринимал ее как награду, посланную свыше: «…любовь, которою богу было угодно за что-то меня вознаградить». Она наполнила его жизнь светом. Любовь, пусть и неразделенная, пробуждает в душе человека самые лучшие чувства, истинное великодушие. Безответна любовь лирического героя стихотворения А.С.Пушкина «Я вас любил»: «Я вас любил безмолвно, безнадежно,// То робостью, то ревностью томим». Тем не менее, в его отношении к героине нет ни тени упрека или обиды, тем более злобы. Главное для него - счастье любимой, он не хочет ее огорчать или тревожить («Я не хочу печалить Вас ничем»). Для него на первом месте благополучие возлюбленной, и он желает ей счастья даже с другим: «… дай вам бог любимой быть другим». По-настоящему любящий человек способен забыть о самолюбии и проявить благородство. Пример безответной любви находим и в рассказе «Конец сказки» Джека Лондона. Доктор Линдей горячо любил и продолжает любить свою жену, но она оставила его и ушла с другим. И вот судьба сталкивает героя с тяжело раненным соперником. Доктор может бросить его на произвол судьбы, оставить умирать. Но мольбы женщины, которую он по-прежнему любит, заставляют его остаться и исполнить врачебный долг. Линдей ставит ей условие: она должна будет вернуться нему, после того как ее возлюбленный будет спасен. Она соглашается, и доктор понимает, как сильно она любит своего избранника. Когда наступает день отъезда, Линдей не принимает ее жертвы. Он не хочет разрушать ее счастье с другим. Он все еще по-настоящему любит ее и готов отречься от собственного счастья ради ее благополучия. Мы видим, что истинная любовь, пусть даже безответная, рождает великодушие и бескорыстие.
Тезис+аргумент (Первая любовь)
Тезис Первая любовь – самое чистое и прекрасное чувство… Радость узнавания друг друга, счастье осознания: «Я люблю! Я любим!» Дни и ночи, наполненные мыслями о той единственной, лучше которой нет на земле. Первые слова любви, сорвавшиеся с уст… Робость и сомнения, смелые мечты - все это первая любовь, неповторимая, незабываемая. Она приносит первое счастье и первые страдания. Аргументы Обратимся к рассказу И.А.Бунина «Руся». Юный герой был репетитором в одной дачной усадьбе. Там он познакомился с Русей. Бунин описывает зарождение любви: «Первое время она все приглядывалась к нему; когда он заговаривал с ней, темно краснела и отвечала насмешливым бормотанием; за столом часто задевала его…» Вот они отправились кататься на лодке и он бросил ей картуз со словами: «— Будьте добры кинуть возле себя, а то я смахну его в это корыто, которое, извините, все-таки протекает и полно пиявок. Она положила картуз к себе на колени. — Да не беспокойтесь, киньте куда попало. Она прижала картуз к груди: — Нет, я его буду беречь! У него опять нежно дрогнуло сердце, но он опять отвернулся и стал усиленно запускать весло в блестевшую среди куги и кувшинок воду». Герой полюбил Русю первой горячей юношеской любовью, и она ответила ему взаимностью. Все, даже самые мелочи заставляли его сердце биться чаще, а кровь быстрее бежать по жилам. «Однажды она промочила в дождь ноги, вбежала из сада в гостиную, и он кинулся разувать и целовать ее мокрые узкие ступни — подобного счастья не было во всей его жизни». Да, они были невероятно, пронзительно счастливы вместе: « …он…. целовал ее руки и молчал от нестерпимого счастья». Герой любил и был любим: «А в тот последний их день, в то последнее их сидение рядом в гостиной на диване, над томом старой “Нивы”, она тоже держала в руках его картуз, прижимала его к груди, как тогда, в лодке, и говорила, блестя ему в глаза радостными черно-зеркальными глазами: — А я так люблю тебя теперь, что мне нет ничего милее даже вот этого запаха внутри картуза, запаха твоей головы и твоего гадкого одеколона!» Но не суждено им было соединить свои судьбы навеки. Первая любовь принесла не только первое счастье, но и первое горе – такое же глубокое и пронзительное. Мать Руси узнала об их романе и с позором выгнала героя из дома: «Негодяй, вон из моего дома!» Она не могла допустить и мысли, что дочь покинет ее: «Только через мой труп перешагнет она к тебе!» Ослепленная эгоизмом, она поставила ей ультиматум: ««Если сбежит с тобой, в тот же день повешусь, брошусь с крыши!... Марья Викторовна, выбирайте: мать или он!» Девушке ничего не оставалось, как ответить: «Вы, вы, мама...» Пути героев разошлись, они никогда больше не встретились. Прошли годы, но первая любовь не забылась, и воспоминания о ней не стерлись, не потускнели со временем. И в сердце героя по-прежнему кровоточит рана. И думая о Русе, он вспоминает латинское изречение: «Возлюбленная нами, как никакая другая возлюблена не будет!» Да, первая любовь не забывается никогда, не забывается - и не повторяется. Будут новые встречи, новые переживания, но все это будет совсем не таким, как в юности. Вспомним есенинское: «Кто любил, уж тот любить не может, Кто сгорел, того не подожжешь».
Тезис+аргумент (любовь родителей к детям, материнская любовь)
Тезис Бесконечна любовь, безгранична забота матери и ее готовность жертвовать всем ради благополучия своих детей. Никакие трудности не страшат ее. Аргументы В произведении А.Алексина «В тылу как в тылу» рассказывается о тяжелых военных днях. Эвакуированные семьи живут в холодных бараках, сутками работают на строительстве завода, недоедают. Мама главного героя каждый день приносит сыну свою еду, в том числе молоко, которое полагалось ей «за вредность». Она отдает все продукты ему, а на вопрос, ела ли она сама, отвечает утвердительно. Алексин показывает, что для много и тяжело работающей матери главное - здоровье и благополучие сына, она готова отказаться от своего скудного пайка ради него. Материнская любовь не знает преград. В романе Ч.Айтматова «И дольше века длится день» («Буранный полустанок») есть легенда о манкурте. Враги взяли в плен молодого воина и превратили его в раба-манкурта, не помнящего своего прошлого. Долгое время мать не знала о том, что случилось с ее сыном. Ей сказали, что ее сын погиб в бою, но материнское сердце не верило этому: «Сомнения мучили мать, хотя соплеменники начали постепенно забывать об этом, ибо все утраты со временем притупляются и подлежат забвению... И только она, мать, не могла успокоиться и забыть». Однажды она услышала, что где-то далеко некий раб-манкурт пасет верблюдов, и отправилась его искать. Она проделала долгий и трудный путь, чтобы найти сына. Наконец она встретила его, но он не узнал своей матери. «И к ней пришло решение не оставлять сына в рабстве, попытаться увезти его с собой. Пусть он манкурт, пусть не понимает что к чему, но лучше пусть он будет у себя дома, среди своих, чем в пастухах у жуаньжуаней в безлюдных сарозеках. Так подсказывала ей материнская душа». Снова и снова пытается она убедить сына уехать с ней, снова и снова пытается заставить его вспомнить, кто он и откуда. По приказу хозяев сын убивает свою мать. Но с тех пор летает по степи птица. Встретив путника, птица летит поблизости с возгласом: "Вспомни, чей ты? Чей ты? Как твое имя?» В легенде увековечен образ матери, во что бы то ни стало желающей спасти сына, готовой преодолеть любые трудности. Естественна любовь родителей к своим детям, их забота о них. Однако врассказе «Вельд» Р.Бредбери показывает, к чему приводит безрассудная любовь родителей к детям, неумеренное потакание всем их капризам. Главный герой Джордж говорит: «Дети должны получать все самое лучшее… Мы давали детям все, что они просили. А в награду что получаем - непослушание, секреты от родителей...» Родители заметили, как изменились их дети, как сильно они зависят от получаемых удовольствий, и решили уехать из дома, который все делал за них, разлучить детей с их любимой комнатой, в которой претворялись в реальность все их фантазии. Однако решение родителей вызвало протест у детей. Избалованные, эгоистичные, черствые, они не собираются расставаться с привычными материальными благами. Именно вещи имеют для детей наибольшую ценность, а родители – всего лишь досадная помеха на пути к удовольствиям. А раз так – нужно избавиться от них. И дети заманивают родителей в ту самую комнату на съедение злобным хищникам. Автор хочет заставить нас задуматься, как опасна может быть такая безоглядная родительская любовь. Читатель приходит к выводу, что любить детей – значит не только отдавать им все без остатка, но и предъявлять определенные требования.
Тезис+аргумент (любовь детей к родителям)
Тезис «Любовь – это сердце всего», - писал В.В.Маяковский. И действительно, это чувство проходит через всю нашу жизнь, освещая ее светом добра. Любовь к близким людям делает нас мудрее, учит сочувствию, сопереживанию. Аргументы Обратимся к рассказу Б.Екимова «Ночь исцеления». Баба Дуня часто кричала по ночам, не давая спать окружающим. Внук Гриша, приехавший к бабушке погостить, получил от матери наставление: когда бабушка снова начнет говорить во сне, нужно крикнуть: «Молчать!» И Гриша поначалу собирается именно так и поступить, даже топнуть ногой на бабушку. Но любовь к ней заставляет его почувствовать жалость и сострадание. Ведь она кричит потому, что во сне снова и снова переживает трудные военные времена, голод и страх за детей. И тогда внук начинает успокаивать спящую старушку, убеждать ее, что все хорошо. Теперь он «знал, что и завтра, и потом он будет рядом с бабой Дуней. И тогда придет исцеление». Именно любовь заставила его прозреть, увидеть истинную причину ее недуга и путь к исцелению, именно любовь заронила в его сердце истинное сострадание и желание помочь. Писатель Б. Екимов в рассказе «Говори, мама, говори...»повествует о старушке Катерине, которая живет одна в деревне. Ее дочь далеко - за полторы сотни верст. Дочь звонит матери по мобильному телефону. Разговор короткий, всего пара слов, ведь звонки дороги. Дочери и невдомек, как хочется матери поговорить с ней обо всем, что происходит, будь то приснившийся нехороший сон или случайное падение. Старая женщина одинока, ей нужно внимание близких, но дочь обрывает ее речь, напоминая о тарифе. Однако спустя некоторое время она вдруг осознает, как нужна она матери и как мать нужна ей. Ведь главное – слышать родной голос, знать, что кому-то нужен. Не сразу, но приходит осознание, «как все это зыбко и ненадежно: телефонная связь, видение». Дочь вдруг понимает, что самого близкого человека может не стать, и некому тогда будет дарить внимание и заботу. И тогда она звонит матери и уже не прерывает ее рассказа, повторяя: «Говори, мама, говори». Она слушает мать и боится лишь одного: «вдруг оборвется и, может быть, навсегда этот голос и эта жизнь…»
Тезис+аргумент (любовь к людям)
Тезис Сила любви так велика, что может подвигнуть на самопожертвование во имя других людей. Аргументы Пример подлинного самоотречения во имя любви к людям находим врассказе М.Горького «Старуха Изергиль». Писатель повествует о неком племени, которое враги изгнали в дремучий лес. Юный герой Данко вызвался вывести свой народ к свету. Путь был труден, люди погибали, не выдержав тягот. Слабые духом, они стали роптать, обвиняя Данко в своих несчастьях, и даже хотели его убить. Что же сделал герой? Он вырвал из груди свое пламенное сердце. «Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его ...» Именно любовь к своему народу заставила героя пожертвовать собой.

ПРИМЕРЫ ИТОГОВЫХ СОЧИНЕНИЙ 2015-2016

Направление "ЛЮБОВЬ"

Пример сочинения на тему: "Что важнее: любить или быть любимым?

Что важнее: любить или быть любимым? Разумеется, каждый человек ответит на этот вопрос по-своему. На мой взгляд, не существует однозначного ответа.

Важно ли для человека чувствовать себя любимым? Конечно же, да, ведь всем необходимо чувствовать себя кому-то нужными, ощущать заботу и внимание со стороны близких людей. Это делает нас счастливыми. Обратимся к новелле О.Генри «Дары волхвов». Главные герои - юные супруги Джим и Делла. Близится Рождество, а у них совсем нет денег, чтобы купить друг другу подарки. Чтобы порадовать любимого мужа, Делла расстается со своим единственным сокровищем - роскошными волосами. Она продает их и покупает Джиму подарок - цепочку для часов. В то же самое время Джим продает часы, доставшиеся ему от отца и деда, и покупает на вырученные деньги подарок жене - гребни для волос. И не имеет значения, что подарки оказались в итоге бесполезными, ведь больше нет ни часов, ни прекрасных волос. Важно другое – каждый из героев знает, что он по-настоящему любим.

Бесспорно, быть любимым – это много значит для каждого человека, но разве совсем неважно любить самому? У каждого из нас есть потребность не только получать, но и отдавать. Мы не будем чувствовать себя по-настоящему счастливыми, если не сможем дарить любовь другим людям, выражать свои чувства в поступках. Любя, мы становимся лучше, учимся быть чуткими, понимаем, что такое сопереживание. Вспомним рассказ Б. Екимова «Ночь исцеления». Внук Гриша приехал к бабушке. Ему известно, что она часто кричит по ночам: сказываются пережитые ею трудные военные годы. Мама предупредила его: если бабушка будет мешать спать, нужно крикнуть на нее: «Молчать!» Сначала внук так и хочет поступить, но потом в его сердце рождается сострадание к бабушке. Любовь к близкому человеку заставила его прозреть. Он понял, что все, что нужно, чтобы пришло исцеление, - это забота. И ночью вместо того, чтобы крикнуть на бабушку, он начинает успокаивать, утешать ее. И читатель понимает: чтобы быть человечным, достаточно просто любить.

Так что же важнее: любить или быть любимым? Размышляя над этим вопросом, нельзя не прийти к ответу: сердце человека предназначено и для того, чтобы принимать, и для того, чтобы дарить любовь. Это две стороны одного целого, и невозможно отрицать важность ни одной из них.

(351 слово)

Цитаты для подготовки к итоговому сочинению в 2015-2016 году

Время

Если ты хочешь перемену в будущем - стань этой переменой в настоящем. Ганди Махатма

Время подобно ребёнку, ведомому за руку: смотрит назад... Кортасар Х.

Мы не знаем, как поступить с нашей коротенькой жизнью, но все-таки желаем жить вечно. Франс А.

Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем. Пифагор

Все течет, все меняется. Гераклит

Стоит только попристальнее вглядеться в настоящее, будущее вдруг выступит само собой. Гоголь Н. В.

Все изменяется, ничто не исчезает. Овидий

Люди никогда не довольны настоящим и, по опыту имея мало надежды на будущее, украшают невозвратимое минувшее всеми цветами своего воображения. Пушкин А.С.

Все бесконечное конец свой обретает. Тагор Р.

Время есть бесконечное движение, без единого момента покоя - и оно не может быть мыслимо иначе. Толстой Л. Н.

Будущее тревожит нас, а прошлое нас держит. Вот почему настоящее ускользает от нас. Флобер Г.

Будущее должно быть заложено в настоящем. Лихтенберг Г.

Времени нет, есть только мгновение. И поэтому в одно это мгновение надо полагать все свои силы. Время проходит, но сказанное слово остается.

На день надо смотреть как на маленькую жизнь. Горький М.

Счастливые часов не наблюдают. Грибоедов А. С.

Власть времени — это закон, достойный уважения. Публий

Промедление смерти подобно. Петр Первый

Час ребенка длиннее, чем день старика. Шопенгауэр А.

Никогда не бойся мгновений — так поет голос вечности. Тагор Р.

Откапывая ошибки, теряют время, которое, быть может, употребили бы на открытие истин. Вольтер

Время проходит, но сказанное слово остается.  Толстой Л. Н.

Дом

Счастье — это когда у тебя все дома. Приключения домовенка Кузи

Дом — это не место, а состояние души. Сесилия Ахерн

Дом - это там, где твое сердце. Плиний Страший

Где любят нас — лишь там очаг родимый. Байрон

Счастлив тот, кто счастлив дома. Толстой Л. Н.

Пусть вошедший в наш дом дивится нам, а не нашей посуде. Луций Анней Сенека (младший)

Хозяйка дома — вот что такое дом. А дом без хозяйки подобен лесу. Древняя Индия, неизвестный автор

Дом не может считаться жилищем человека, пока в нем нет пищи и огня не только для тела, но и для разума. Сара Маргарет Фуллер

Тот, кто всюду живет, нигде не живет. Марциал

Нужна сотня мужчин, чтобы устроить лагерь, но довольно одной женщины, чтобы устроить дом. Роберт Ингерсолл

Дом — это место, где большие малы, а маленькие велики. Генри Луис Менкен

Дома новы, а предрассудки стары. А. Грибоедов

Жить - так на воле, умирать - так дома. Анна Ахматова

Достаточно одного ребенка, чтобы заполнить весь дом и двор. Марк Твен

Дом без хозяина - сирота. И хозяин без дома тоже сирота. Дома и стены помогают. Приключения домовёнка Кузи

Дети не должны расти в доме, где люди не любят друг друга. Анна Гавальда. Глоток свободы

Не судите о доме по владельцу, но по состоянию дома судите о владельце. Цицерон Марк Туллий.

Два хозяина в одном дому быть не могут. Александр Васильевич Суворов

У домов, как у людей, есть своя душа и свое лицо, на котором отражается их внутренняя сущность. Александр Дюма (отец)

В гостях хорошо, а дома лучше. Пословица.

Будь ты король или простой землепашец, ты будешь по-настоящему счастлив лишь тогда, когда в твоем доме будет мир и покой. Иоганн Гёте

Только тогда легко жить с человеком, когда не считаешь ни себя выше, лучше его, ни его выше и лучше себя. Толстой Л. Н.

Лучшая школа дисциплины есть семья. Смайлс Сэмюэл

Любовь

Нам всегда кажется, что нас любят за то, что мы хороши. А не догадываемся, что любят нас от того, что хороши те, кто нас любят. Толстой Л. Н.

Любовь - восхитительный цветок, но требуется отвага, чтобы подойти к краю пропасти и сорвать его. Стендаль

Разлука для любви - то же, что ветер для огня: маленькую любовь она тушит, а большую раздувает еще сильнее. А.И.Куприн

Любовь, как огонь, без пищи гаснет. М. Лермонтов

Любить - значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо. Аристотель

Любовь превозмогает всё. Вергилий

Только та любовь справедлива, которая стремится к прекрасному, не причиняя обид. Демокрит

Люби, чтобы тебя любили. Марциал

Нужно жить всегда влюблённым во что-нибудь недоступное тебе. Человек становится выше ростом оттого, что тянется вверх. Максим Горький

Для любви не существует вчера, любовь не думает о завтра. Генрих Гейне

Без постоянства не может быть ни любви, ни дружбы, ни добродетели. Дж. Аддисон

В любви, как и в природе, первые холода чувствительнее всего. Н. Буало

Дружба трагичнее любви - она умирает гораздо дольше. Оскар Уайльд

Любовь слышится в голосе раньше, чем угадывается во взгляде. Оноре де Бальзак

Любовь так плохо выносит домашние дрязги, что для прочного счастья нужно найти друг у друга выдающиеся качества. Оноре де Бальзак

Всегда любите друг друга всей душой. В мире нет почти ничего, кроме любви. Виктор Гюго

Любовь отдаёт себя в дар; купить её невозможно. Генри Лонгфелло

Любовь без уважения недолговечна и непостоянна, уважение без любви - холодно и немощно. Бен Джонсон

Любовь не рассуждает: с крыльями и без глаз, она эмблема слепой опрометчивости. Уильям Шекспир

Похвалы хороши, комплименты тоже прекрасны, но любовь - это последняя и драгоценнейшая награда, какую только способен завоевать человек своим характером или своими достоинствами. Марк Твен

Тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит. Михаил Булгаков

Путь

Человек может сделать великим путь, которым идет, но путь не может сделать человека великим. Конфуций

Путешествие в тысячу миль начинается с первого шага. Лао-цзы

У каждого из нас есть только одно истинное призвание - найти путь к самому себе.  Герман Гессе

Никакие рассуждения не в состоянии указать человеку путь, которого он не хочет видеть.  Ромен Роллан

Только когда мы приходим к цели, мы решаем, что путь был верен. Поль Валери

Кто неправильно застегнул первую пуговицу, уже не застегнется как следует. Иоганн Гёте

Следуй своей дорогой, и пусть люди говорят что угодно. Данте Алигьери

Достойный человек не идет по следам других людей. Конфуций

Чтобы дойти до цели, человеку нужно только одно. Идти. Оноре де Бальзак

К Богу приходят не экскурсии с гидом, а одинокие путешественники. Владимир Набоков

Ковыляющий по прямой дороге опередит бегущего, который сбился с пути. Фрэнсис Бэкон

Кто начинает идти уверенно закончит сомнениями, а тот, кто начинает свой путь в сомнениях, закончит его в уверенности. Джонатан Свифт

Мы встречаем свою судьбу на пути, который выбираем для того, чтобы уйти от нее. Жан Лафонтен

Три пути ведут к знанию: путь размышления - это путь самый благородный, путь подражания - это самый легкий, и путь опыта - это самый горький. Конфуций

Трудности возрастают по мере приближения к цели. Но пусть каждый совершает свой путь подобно звездам спокойно, не торопясь, но беспрерывно стремясь к намеченной цели. Иоганн Гёте

Всегда выбирайте самый трудный путь - на нём Вы не встретите конкурентов. Шарль де Голль

Дорогу осилит идущий. Пословица

Одно дело — считать, что ты нашел верный путь, и совсем другое — уверять себя и других в том, что этот путь единственный. Пауло Коэльо

Есть на свете те, кто остается, и те, кто собирается в путь. И так было всегда. Каждый волен выбирать, покуда есть время, но после, сделав выбор, нельзя от него отступаться. Туве Янссон

Никого нельзя привести туда, куда не дошел сам. Виилма Лууле

Прямой путь не всегда самый короткий. Дж.Р.Р. Толкиен

Год литературы

Не все, что является фактом, заслуживает того, чтобы быть описанным. Вольтер

Самая новая и самая самобытная книга та, которая заставляет любить старые истины. Люк де Клапье Вовенарг

Любите книгу, она облегчит вам жизнь, дружески поможет разобраться в пестрой и бурной путанице мыслей, чувств, событий, она научит вас уважать человека и самих себя, она окрыляет ум и сердце чувством любви к миру, к человеку. Максим Горький

Литература - дело глубоко ответственное и не требует кокетства дарованиями. Максим Горький

Краткость - сестра таланта. Антон Павлович Чехов

Время проходит, но сказанное слово остается. Лев Николаевич Толстой

Моим лучшим другом является тот, кто дал мне книгу, которую я еще не читал. Авраам Линкольн

Когда писатель глубоко чувствует свою кровную связь с народом - это дает красоту и силу ему. Максим Горький

Каждый писатель до известной степени изображает в своих сочинениях самого себя, часто даже вопреки своей воле. Иоганн Вольфганг Гёте

Во всяком деле лучше немного, но хорошего, чем много, но плохого. Так же и в книгах. Лев Николаевич Толстой

Книги на злобу дня умирают вместе со злободневностью. Вольтер

Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное. Федор Михайлович Достоевский

В книгах заключено особое очарование; книги вызывают в нас наслаждение: они разговаривают с нами, дают нам добрый совет, они становятся живыми друзьями для нас. Франческо Петрарка

Есть люди, которые читают лишь для того, чтобы находить у писателя ошибки. Люк де Клапье Вовенарг

Чтение хороших книг - это разговор с самыми лучшими людьми прошедших времен, и притом такой разговор, когда они сообщают нам только лучшие свои мысли. Рене Декарт

Литература рождается из глубины народной души. Адам Мицкевич

Писатель существует только тогда, когда тверды его убеждения. Оноре де Бальзак

Иной рифмует хорошо, но судит крайне плохо. Н. Буало

Чтение — вот лучшее учение! Пушкин А. С.

Следует читать много, но не многое. Плиний Младший

Как известно, при написании итогового сочинения для допуска к ЕГЭ выпускникам обязательно нужно использовать литературный материал. Если сочинение написано без привлечения литературного материала, или литературные произведения лишь упоминаются в работе, не становясь опорой для рассуждения, то всё сочинение оцениваются нулём баллов. Чтобы помочь вам написать сочинение на отлично, мы подготовили сборник аргументов. Сборник содержит аргументы по 88 темам в рамках пяти направлений: Время, Дом, Любовь, Путь, Год литературы: 

ВРЕМЯ

1) Скоротечности времени
2) Взаимоотношения отцов и детей (конфликта поколений)
3) Преемственности поколений
4) Роли личности в истории
5) Революции как пути развития общества
6) Ущемления прав человека в современном обществе
7) Сохранения культуры, исторической памяти
8) Влияния научно-технического прогресса на развитие общества
9) Роли научной фантастики в научно-техническом прогрессе
10) Влияния телевидения (интернета) на людей

ДОМ

11) Утраты связи с отчим домом, забвении родителей их детьми
12) Неразрывной связи с родиной, родной землёй
13) Тоски по Родине
14) Патриотизма, любви к Родине
15) Искажения понятия «патриотизм»
16) Воспитания; роли семьи в формировании личности
17) Материнства (роли матери в воспитании)
18) Взаимоотношений в семье

ЛЮБОВЬ

19) Настоящей любви
20) Верности данному слову
21) Ревности
22) Любви по расчёту
23) Рабской любви (безропотного, униженного подчинения любимому человеку)
24) Соотношения внутренней и внешней красоты, контраста внешности и внутреннего мира человека
25) Любви к природе
26) Тесной эмоциональной связи животных с их хозяевами
27) Любви и милосердия
28) Гуманизма, сострадания, милосердия
29) Добра (любви) как воскрешающей силы

ПУТЬ

30) Выбора жизненного пути
31) Смысла жизни, поиска счастья
32) Ложного понимания счастья (духовной убогости)
33) Возможного, но несостоявшегося счастья
34) Соотношения мечты и реальности
35) Роли детства в жизни человека
36) Роли юности в жизни человека
37) Взросления, формирования характера
38) Роли примера
39) Роли учителя в жизни человека
40) Талантливости, природной одарённости
41) Самореализации личности
42) Самосовершенствования
43) Значимости труда
44) Выбора профессии
45) Преданности своему делу
46) Безответственного отношения к своему делу
47) Карьеризма, лжеучености
48) Разрушающего влияния денег
49) Душевной стойкости, воли к жизни
50) Нравственной прочности человека
51) Мужества, героизма, нравственного долга
52) Чести
53) Подлинных и мнимых (истинных и ложных) ценностей в жизни
54) Нравственного выбора
55) Свободы
56) Духовности
57) Верности своим убеждениям
58) Мудрости
59) Судьбы
60) Сосуществования правды и лжи
61) Совести
62) Мироощущения человека
63) Стремления человека к добру и счастью (веры в счастье, свои силы; любви к жизни)
64) Одиночества (равнодушия, безразличного отношения к судьбам окружающих)
65) Проблема «маленького человека»
66) Ограниченности человека
67) Бескорыстного жизненного служения (способности к самоотверженности, к принесению себя в жертву ради другого человека)
68) Метода достижения целей
69) Самовоспитания
70) Душевной молодости
71) Пьянства
72) Наркотической зависимости

ГОД ЛИТЕРАТУРЫ

73) Утраты духовных/культурных ценностей, вандализма
74) Культуры и псевдокультуры
75) Природы творческого процесса
76) Истинного и ложного творчества
77) Роли музыки в жизни человека
78) Роли живописи в жизни человека
79) Роли искусства в жизни человека
80) Таланта художника
81) Важности процесса познания в жизни человека
82) Взаимоотношений власти и личности, власти и художника
83) Роли образования в жизни человека
84) Роли чтения в жизни человека (становлении личности)
85) Нравственной ценности художественной литературы
86) Значения Пушкина для России и для каждого русского человека
87) Развития и сохранения русского языка, бережного отношения к русскому языку, засорения русского языка
88) Ценности языка 

Итоговое сочинение. Презентация
скачать по  ссылке

Сочинение тема дом Родительский дом начало начал Вступление - всё в человек начинается с детства ( Михалков ) и каким будет будущее зависит от дома - [ ] Писатели в своих произведениях размышляли о значение семьи и воспитание детей - [ ] Основная часть должна состоять из двух аргументов, литературных , анализ произведений или эпизодов - [ ] Анализ дома Обломовых , Веры Николаевны Шеиной. Заключение : вывод сравнение домов	22.10.15

Направление "Время" итогового сочинения 2016 по литературе: темы, примеры, клише

• Что нужно прочитать к тематическому направлению «Время»
• Цитаты и фразы для вступления, текста и заключения сочинения на тему "Время"
• Примерные темы сочинений по данному направлению
• Примеры готовых сочинений по теме "Время"

ТЕМАТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ «ВРЕМЯ»

Время уносит всё.

Вергилий.

«Время» - тематическое направление расплывчатое, широкое. О чем здесь говорить, сразу не так-то просто разобраться. Обязательно ли быть знатоком истории или гуру тайм-менеджмента, чтобы написать достойное сочинение в рамках тематического направления «Время»? Попробуем разобраться вместе.

Создатели итогового сочинения пишут, что данное направление ориентировано на широкое осмысление времени как исторической и философской категории, воспринимаемой во взаимодействии сиюминутного и вечного, реального и воображаемого, личного и всеобщего, прошлого и будущего. В центре рассуждения – человек и время, общество и эпоха. Следовательно, от этого тематического направления мы можем ожидать самого широкого круга тем: здесь и ценность времени, и то, как движется время для одного человека и целых поколений, и особенности той или иной исторической эпохи, и осмысление современности. Значит ли это, что без отличных знаний в области истории за эту тему лучше не браться? Вовсе нет. Помните, что темы будут сформулированы широко, таким образом, чтобы вы могли аргументировать свой ответ любыми уместными примерами из литературных произведений, а значит, помнить, например, дату битвы при Полтаве или день рождения Владимира Ильича Ленина для того, чтобы успешно написать сочинение в рамках этого тематического направления, совсем не обязательно. Однако систематизировать и углубить свои знания о той или иной эпохе все-таки стоит. Отталкивайтесь от двух моментов: во первых, определитесь, какая из исторических эпох вам наиболее симпатична, наиболее близка, во-вторых, убедитесь, что вы обладаете достаточным багажом художественных произведений, чтобы проиллюстрировать свой ответ.

Проанализировав те скудные данные, которыми поделились с нами организаторы сочинения, Андрей Георгиевич Нарушевич, кандидат филологических наук, доцент, заведующий кафедрой русского и иностранных языков Таганрогского института имени А.П. Чехова, сформулировал следующий, очень удачный на наш взгляд, список возможных тем в рамках тематического направления «время». Рекомендуем воспользоваться!

• Мгновения, которые навсегда остаются в памяти.
• Мгновения, которые переворачивают жизнь.
• Должен ли человек жить сегодняшним днём?
• «Остановись, мгновенье. Ты прекрасно!» (И.-В. Гёте)
• «Есть минуты, в которые переживаешь сознанием гораздо более, чем целые годы» (Ф.М. Достоевский).
• «С детства надо воспитывать любовь ко Времени, учить, как беречь Время, как его находить, как его добывать» (Д. Гранин).
• Кого можно назвать героем своего времени?
• Какие уроки мы можем извлечь из прошлого?
• Какого человека можно назвать современным?
• Как вы понимаете выражение «человек своего времени»?
• Должен ли человек подчиняться требованиям эпохи?
• Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего (М.В. Ломоносов).
• «Времена не выбирают, в них живут и умирают» (А.С.Кушнер).
• «Лицом к лицу лица не увидать. Большое видится на расстояньи» (С.А. Есенин).
• Писатель и его время.
• Отражение эпохи в художественном произведении.
• Будущее в изображении писателей-фантастов.
• От чего предостерегают нас авторы романов-антиутопий?
• Прошлое, настоящее и будущее в изображении писателей.
• Тема исторической памяти в литературе.
• Размышления о времени в литературе.

Рекомендуем, но ни в коем случае не утверждаем, что именно одна из этих тем станет «вашей» на итоговом сочинении! Напоминаем, что темы составляются для каждого региона России индивидуально и станут известны только в день написания итогового сочинения. Тогда зачем нам этот список? Прочитайте его внимательно еще раз. Не правда ли, темы здесь можно разделить на три основных блока: «Человек и время», «Человек и эпоха», «Литература и время». Но время в любом случае останется центральным понятием той или иной темы. а значит, мы можем сделать некоторые заготовки еще перед сочинением. Мы можем подготовить чуть ли не самую значимую часть сочинения – так называемые «сильные места текста».

Что такое «сильные места текста»? Это те фрагменты текста, которые привлекают особое внимание читателя и могут произвести на него особенно сильное впечатление. «Сильными» традиционно считают эпиграф, заголовок, вступление и заключение. Две из этих четырех позиций мы запросто можем подготовить заранее.

В качестве эпиграфа к своему сочинению вы можете использовать короткую фразу, которая бы гармонировала с выбранной вами темой. Это может быть пословица или афористическое высказывание. Существует множество сайтов с тематическими подборками пословиц и афоризмов на любую тему. Выберите десять-двенадцать понравившихся (желательно, разных по смыслу), запомните и спокойно используйте на сочинении. Кстати, афористическое высказывание также может послужить элементом вступления, аргументом или удачно завершить ваше сочинение. Приведем здесь несколько афоризмов о времени:

• Время — это мираж, оно сокращается в минуты счастья и растягивается в часы страданий. (Р. Олдингтон)
• Ни река, ни быстротечное время остановиться не могут. (Овидий)
• Только время принадлежит нам. (Сенека)
• Как в море льются быстро воды, так в вечность льются дни и годы. (Г.Р.Державин)
• Время — честный человек.(П.Бомарше)
• Следует подчиняться времени. (Лукан)
• И то, что скрыто под землей, время покажет при свете дня! (Гораций)
• Счастливые часов не наблюдают. (А.С. Грибоедов)
• Власть времени — это закон, достойный уважения. (Публий)
• Близость возлюбленной сокращает время. (Гёте)
• Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится его использовать. (А.Шопенгауэр)
• Веди счет каждому дню, учитывай каждую потраченную минуту! Время — единственное, где скаредность похвальна. (Т.Манн)

Мы уже говорили о разновидностях вступления, вспоминали и об историческом, и о биографическом, и об аналитическом, и о многих других. Создавая итоговое сочинение, вы можете воспользоваться любым видом вступления, однако тем, кто хочет действовать наверняка и подготовить вступление заранее, рекомендуем воспользоваться вступлением лирическим. Те, кто знают, о чем мы, могут возразить: ведь лирическое вступление часто называют «высшим пилотажем», формой работы, которая доступна только «пишущим». Да, наверное, если речь идет о необходимости написать такое вступление «в режиме онлайн», прямо здесь и сейчас. А когда спешить не надо и есть возможность сделать заготовку, эта форма вступления доступна для каждого. А еще такое вступление писать интересно и приятно. Воспользуйтесь методом, который пригождается, когда необходимо создать текст в жанре эссе. Если не пользоваться длинными скучными определениями, то эссе можно назвать сочинением в свободной форме, которое включает в себя мысли и чувства автора. Попытайтесь ответить на вопрос, чем же время является именно для вас. Уделите внимание деталям, ощущениям. Здесь вы можете запросто совмещать возвышенные определения и бытовые мелочи. Можете для начала попрактиковаться таким образом: придумайте десять предложений, которые начинались бы с фразы «Время - это». Предложения могут получиться самыми разными, например:

• Время – это ценнейший ресурс, который теряется легче других
• Время – это память поколений
• Время – это тиканье старинных часов в спальне бабушкиной комнаты
• Время – это колокольчик в руках первоклассницы на последней школьной линейке

Когда у вас наберется достаточное количество предложений из них, сочетая их по собственному усмотрению (представьте, что перед вами конструктор), вы сможете составить даже не одно, а несколько лирических вступлений, которыми легко сможете воспользоваться при создании итогового сочинения.

И последнее. Какими произведениями можно воспользоваться, если вы собираетесь в своем сочинении раскрывать тему времени? Приведем несколько примеров:

• «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова. У каждого времени свои герои, и лермонтовский Печорин неспроста не походит на рыцаря в сияющих латах. Отражение собственной эпохи, он весь пропитан ощущением скуки, и всеми возможными способами пытается его преодолеть. Синонимичный пример – «Евгений Онегин» А.С. Пушкина.
• Комедия А.П. Чехова «Вишневый сад». Что происходит, когда одна эпоха сменяет другую? То, что представляло ценность для людей эпохи уходящей, для людей нового времени является лишь досадной помехой. Так и «Вишневый сад», символ уходящей эпохи, хранящий в себе память поколений – лишь препятствие, которое мешает построить дачи, сдать их в аренду и наслаждаться заработанными деньгами. И владельцы вишневого сада не в состоянии защитить его. Может, именно поэтому эпоха и поменялась, а Антон Павлович Чехов, насытив пьесу столь драматичными событиями, назвал ее комедией?
• А.А. Блок. «Двенадцать». Двенадцать глав, двенадцать человек, двенадцать – полночь, время пограничья, символ смены эпох. Безродный пес как символ мира уходящего и двенадцать красногвардейцев, «без креста», но просящие благословения Господа, идут по темной зимней улице, идут, сами не зная куда. Сколько еще символов вложил Александр Блок в самую значительную свою поэму, посвященную тревожному страшному времени гражданской войны?
• М.А. Шолохов, «Судьба человека». Уникальный, совсем небольшой рассказ, который с легкостью вмещает в себя все тематические направления этого года. Как Андрею Соколову удается один за другим выносить удары судьбы, а точнее удары эпохи? Что позволяет ему пройти бесконечные испытания? Здесь и тема дома, и тема любви, и тема пути. И тема жестокого к поколению главного героя времени.

Здесь мы привели примеры классики отечественной литературы. Однако помните, что использовать на сочинении вы можете примеры и из литературы современной. Также вы можете использовать в качестве аргументов и произведения зарубежных авторов.

Вдохновляйтесь! И не бойтесь сочинения: это отличный повод поразмыслить о важном, проявить себя и открыть в себе новые таланты.

Источник: http://www.ctege.info/napravlenie-vremya/vse-sekretyi-napravleniya-vremya.html

Источник: http://www.ctege.info/napravlenie-vremya/vse-sekretyi-napravleniya-vremya.html

---

Список литературы на тему «Время»

• "Отцы и дети", И.С. Тургенев;
• "Вишнёвый сад", А.П. Чехов;
• "Старуха Изергиль", А.М. Горький;
• "Один день Ивана Денисовича", А.И. Солженицын;
• ...

Приведем здесь несколько афоризмов о времени, которые вы можете использовать при написании итогового сочинения:

1. Время — это мираж, оно сокращается в минуты счастья и растягивается в часы страданий. (Р. Олдингтон)
2. Ни река, ни быстротечное время остановиться не могут. (Овидий)
3. Только время принадлежит нам. (Сенека)
4. Как в море льются быстро воды, так в вечность льются дни и годы. (Г.Р.Державин)
5. Время — честный человек.(П.Бомарше)
6. Следует подчиняться времени. (Лукан)
7. И то, что скрыто под землей, время покажет при свете дня! (Гораций)
8. Счастливые часов не наблюдают. (А.С. Грибоедов)
9. Власть времени — это закон, достойный уважения. (Публий)
10. Близость возлюбленной сокращает время. (Гёте)
11. Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится его использовать. (А.Шопенгауэр)
12. Веди счет каждому дню, учитывай каждую потраченную минуту! Время — единственное, где скаредность похвальна. (Т.Манн)
    
    
    Источник: http://www.ctege.info/napravlenie-vremya/aforizmyi-i-tsitatyi-na-temu-vremya.html
    
    
    Источник: http://www.ctege.info/napravlenie-vremya/aforizmyi-i-tsitatyi-na-temu-vremya.html

Цитаты и фразы к направлению "Время", речевые клише

Цитаты для начала и окончания сочинения

1. Время — это мираж, оно сокращается в минуты счастья и растягивается в часы страданий. (Р.Олдингтон)
2. Становится новое старым, потом промчатся года — И старое сменится новью: так было, так будет всегда. (Рудаки)
3. Если время самая драгоценная вещь, то растрата времени является самым большим мотовством. (Б.Франклин)
4. Время идет медленно, когда за ним следишь... Оно чувствует слежку. Но оно пользуется нашей рассеянностью. Возможно даже, что существует два времени: то, за которым мы следим, и то, которое нас преобразует. (А.Камю)
5. Держи время! Стереги его любой час, любую минуту. Без надзора оно ускользнет, словно ящерица. Освещай каждый миг честным, достойным свершением! Дай ему вес, значение, свет. (Т.Манн)
6. Для того чтобы явилось в свет какое-нибудь крупное зло, нужен один день, а чтобы стереть его с лица земли, потребуется несколько столетий. (Л. Бланки)
7. Кто не помнит своего прошлого, обречен пережить его снова (Д. Сантаяна, американский философ).
8. Самый зловещий из всех земных звуков - тиканье часов. (В.Солоухин)
9. Человек, который осмеливается потратить впустую час времени, еще не осознал цену жизни. (Чарльз Дарвин)
10. «Время так быстротечно, когда куда-то спешишь, и так медлительно, когда чего-то ждѐшь» (Джейсон Стэтэм)
11. «Счастливые часов не наблюдают» (А.С.Грибоедов)
12. Если настоящее пытается судить прошлое, то оно теряет будущее. (У.Черчилль).
13. Даже самый богатый человек не в состоянии откупить свое прошлое. (О.Уайльд)
14. Я рекомендую Вам заботиться о минутах: часы сами позаботятся о себе. (Честерфилд, английский писатель и политический деятель)
15. Выбирать время – значит экономить его. (Френсис Бэкон, английский философ-материалист)
16. Время лечит все раны. (Русская пословица)
17. Будущее приобретается в настоящем. (Сэмюель Джонсон, английский писатель, автор «Словаря английского языка»)
18. Счастливые люди считают время минутами, тогда как для несчастных оно тянется месяцами. (Джеймс Фенимор Купер, американский писатель)

---

Фразы для построения сочинения

1) Мы постоянно теряем время и вряд ли когда-нибудь сможем его отыскать: ни в бюро находок, ни в темном углу под кроватью. Время нельзя вернуть, но его можно наверстать или, по крайней мере, научиться не сожалеть о потере.

2) Для каждого найдется большое количество возможностей потратить драгоценные часы на телевидение, компьютерные игры, масс-медиа. Но эти способы уйти от решения важных задач и убить время очень очевидны, как вредные привычки или пустые разговоры.

3) Среди неизвестного в окружающей нас природе самым неизвестным является время, ибо никто не знает, что такое время и как им управлять.

4) То, что время или совсем не существует, или едва существует, будучи чем-то неясным, можно предполагать на основании следующего. Одна часть его была и уже не существует, другая - в будущем, и ее еще нет; из этих частей слагается и бесконечное время, и каждый раз выделяемый промежуток времени. А то, что слагается из несуществующего, не может, как кажется, быть причастным существованию.

5) Во времени имеется нечто неделимое, что мы называем "теперь". Во времени ничего нельзя ухватить, помимо "теперь". "Теперь" есть непрерывная связь времени, оно связывает прошедшее время с будущим и вообще является границей времени, будучи началом одного и концом другого. Так как "теперь" есть конец прошедшего и начало будущего, то время всегда начинается и кончается. И оно никогда не прекратится, потому что всегда начинается. (Аристотель)

6) Время уносит все; длинный ряд годов умеет менять и имя, и наружность, и характер, и судьбу.

7) Ничто не является более тягостным для мудрого человека и ничто не доставляет ему большего беспокойства, чем необходимость тратить на пустяки и бесполезные вещи больше времени, чем они того заслуживают.

---

Речевые клише для сочинения по направлению Время

Клише для вступления или для оформления тезиса	Передо мной тема сочинения «…», которая заинтересовала меня тем, что…
	Могу предположить, что …(тезис)
	Позволю себе высказать свою точку зрения
Переход к основной части	В правильности такой точки зрения меня убеждает художественная литература.
	Давайте вспомним произведения художественной литературы, в которых раскрывается тема ...
	Правильность своей точки зрения могу доказать, обратившись к …
	Обратимся к произведениям художественной литературы
	За примерами давайте обратимся к произведениям художественной литературы
	Размышляя о …, я не могу не обратиться к произведению ФИО, в котором…
Внутри основной части (переход от одного аргумента к другому)	Можно вспомнить и другое произведение, в котором тоже говорится (поднимается вопрос) о том, что…
	Можно привести и другой пример.
	В качестве второго аргумента обратимся к произведению…
	Эта же тема рассматривается и в произведении…
Заключение	К какому же выводу я пришѐл, размышляя над темой «…»? Думаю, надо…
	И в заключение мне хотелось бы сказать, что…
	Все приведенные мной аргументы, основанные на читательском опыте, убеждают нас в том, что…
	Приведенных аргументов, как мне кажется, уже достаточно для того, чтобы утверждать:
	Заканчивая рассуждение на тему «…», нельзя не сказать, что люди должны…
	Обобщая сказанное, хочу сказать, что…

---

Темы сочинений по данному направлению

в форме вопроса	в форме цитаты	в форме назывного предложения	В форме повествовательного предложения
Какую жизнь можно считать прожитой не зря?	"Мудрее всего время, ибо оно раскрывает всё" (Фалес Милетский)	Герой своего времени	Шагнувшие в бессмертие
Что значит жить, опережая время?	«Деньги пропали -наживёшь, время пропало - не вернёшь». (русская пословица)	Взгляд через века	Память неподвластна времени
Что значит родиться не в своё время?	«Времена не выбирают...» (А.Кушнер)	О скоротечности времени	Время – лучший лекарь душевных ран
Историческое время – стрела или вихрь?	«Единственной мерой времени является память» (Владислав Гжегорчик)	Потерянное время	Победившие время
Какое оно, время?	«На крыльях времени уносится печаль». (Жан де Лафонтен, французский поэт, баснописец)	Человек и эпоха	Время может отнять у нас все, кроме любви
Что неподвластно времени?	«Не дайте проскользнуть жизни меж пальцев". (И.С.Тургенев)	Старая фотография	Писатель – летописец истории страны
Надо ли торопиться жить?	«Связующая нить времён...» (Б.Пастернак)	Время поиска	Истинные нравственные ценности – на века
Можно ли победить время?	«У влюбленных обыкновенно часы бегут вперед». (Уильям Шекспир)	Ценности времени	Воспоминания помогают жить.

---

Источник: http://www.ctege.info/napravlenie-vremya/literatura-po-napravleniyu-vremya.html

Источник: http://www.ctege.info/napravlenie-vremya/literatura-po-napravleniyu-vremya.html

Время - ткань, из которой состоит жизнь. (Б.Франклин)

Нас всегда окружает время. Мы – в нём! Нет ни одного человека, который бы жил отдельно от времени. Мы рождаемся, взрослеем, становимся старше... И никто из нас не может ни повернуть вспять своѐ биографическое время, ни изменить... Однако человек, как мне кажется, может замедлить его движение или ускорить! Это зависит от «качества» жизни2. Такое время описывается во многих художественных произведениях. (61 слово)

Вспомним героя романа Ивана Александровича Гончарова Илью Ильича Обломова. Его жизнь происходит на наших глазах. Вот мы видим маленького Илюшу, который растѐт подвижным ребѐнком. А вот Обломов уже на службе. Однако домашний и избалованный, он быстро разочаровывается в жизни чиновника. Спешка, суета, ежедневный приход на службу быстро утомляют Илью Ильича, и он сначала уходит в отпуск на основе «медицинского свидетельства», а затем и вовсе подаѐт в отставку. И постепенно «прирастает» к дивану. Писатель в нескольких частях показывает «биографическое время» героя – этапы его жизненного пути. Первая часть длится несколько часов, и всё это время Илья Ильич либо лежит, либо сидит на диване. Время для него остановилось. Затем во второй и третьей частях время стремительно нарастает: приехал Штольц, друг детства, поднял Обломова с дивана, познакомил с Ильинской. Под влиянием Ольги происходит пробуждение главного героя. И время действия здесь – несколько месяцев. Жизнь Ильи Ильича наполнена движением. Наконец, четвёртая часть – Выборская сторона. Здесь Обломов проводит долгие восемь лет. Долгие! Время вновь останавливается, потому что герой возвращается в то состояние, в котором мы видим его в начале романа: он лежит на диване и ничего не делает. И, что самое страшное, ему комфортно – на диване, в халате, в мечтах... Поэтому совершенно неважно, сколько времени он живѐт у Пшеницыной, важно другое: сонный покой обволакивает Обломова, настоящее и прошлое сливается и перемешивается в неизменяемое, застывшее время, которое остановилось: каждый день похож на прошедший. Так на протяжении романа мы видим, как Обломов замедляет или ускоряет своё время. А остановив время, герой останавливает и саму жизнь: «ленивое переползанье изо дня в день тихо остановили машину жизни. Илья Ильич скончался, по-видимому, без боли, без мучений, как будто остановились часы, которые забыли завести».(271 слова)

К какому же выводу я пришла, размышляя над предложенной темой «Время – ткань, из которой состоит жизнь». Думаю, стоит согласиться с высказыванием Б.Франклина, политического деятеля США: наша жизнь состоит из тонких нитей-мгновений, и от каждого из нас зависит, насколько крепкими и долговечными будут эти нити, насколько интересной будет наша жизнь, проспим мы еѐ, как Обломов, или проживѐм ярко и правильно...(59 слов)

Всего: 391 слов

Время-это простор для развития способностей

Мы не можем увидеть время, но именно с его помощью мы измеряем нашу жизнь. Да, время существует, хотя его  нельзя потрогать руками:Его нельзя растянуть,  сжать или ускорить по собственному желанию. Несмотря на это, мы можем управлять временем, хотя бы частично. Можно запланировать свои дела и успеть сделать все, что нужно. Можно провести время полезно: в учебе, в спорте или за  чтением. А можно потратить его впустую: Зато все люди чувствуют ценность минут и секунд, когда, например, ждут скорую помощь или пожарную машину. Человек начинает ценить время, когда опаздывает на поезд, не успевает что-то сделать или время сказать важные слова: Иногда не хватает всего одной лишь минуты! Вот если бы забрать эту минуту у того, кто тратит время впустую и передать его тому, кому оно очень нужно! Но, к сожалению, так не бывает. Поэтому все мы должны понимать ценность времени. Ведь каждая минута дана нам лишь раз. Зря потерянное время уже не вернется, его не проживешь заново. Поэтому время надо беречь и тратить только на то, что имеет смысл, только на то, что развивает нас и наши способности.

Так, например, главный герой романа -эпопеи Л.Н.Толстого "Война и мир" Андрей Болконский всю свою жизнь старался максимально разнообразить свою жизнь. Он молод, красив, получил достойное образование и воспитание для своего времени. Несмотря на суровый нрав  и жесткие методы воспитания своего отца, Андрей Болконский благодарен ему за полученное воспитание. Когда начинается война, Андрей, одним из первых отправляется воевать. Он едет на войну не только ради славы и своего "Тулона", но и для того, чтобы найти истинный смысл жизни. Андрей не просится на службу в штабе, он предпочитает настоящее поле боя, а не должность штабной крысы. Получив ранение, он приходит к выводу, что истинный смысл не в славе, а в самой жизни! После смерти своей жены, Андрей теряет смысл жизни, но решает  заняться общественными делами. Затем он опять воюет. Перед Бородинским боем он переполнен чувствами, ведь он  принимает участие в общем патриотическом деле. Разочаровавшись в очередной раз,  Андрей во время своей поездки в Отрадное,  встречает старый, могучий дуб. Идет самый разгар весны, природа обновляется, все кругом цветет и пахнет и только этот дуб стоит, как будто сопротивляясь всему живому и новому. Невольно Андрей сравнивает себя с этим дубом и едет с мыслями, что жизнь его кончена и ему придется не жить, а доживать свой век. В Отрадном он повстречается с Наташей Ростовой - милой, молодой и энергичной девушкой. Ее жизнелюбие и  искренность  заставляют задуматься Андрея о своей жизни, о своем возрасте. Он проникается к ней настоящим чувством и незаметно для себя влюбляется в нее. Так Наташа своей любовью смогла пробудить Андрея, заставить его жить заново и строить мечты на будущее. На обратном пути Андрей опять встречает тот самый дуб, и теперь он с трудом узнает его - дуб буйно зазеленел и расцвел. Андрей счастлив, он приходить к выводу, что "жизнь не кончена в тридцать лет", что надо продолжать жить и самосовершенствоваться.

Каждый раз на Новый год, когда часы бьют 12.00, на мои глаза наворачиваются  слезы: Я  в этот миг осознаю, что время идет, оно бежит безвозвратно, и жизнь неумолимо движется вперед. В этот момент я  понимаю, что  жизнь нам дана один раз, и нужно жить так, чтобы оставить после себя какой-то след.

М.Горький в легенде о Марко Поло писал:
"А вы на земле проживете, как черви слепые живут: Ни сказок о вас не напишут, ни песни о вас не споют!" Поэтому нужно прожить так, чтобы о нас  и песни слагали, и сказки. Жизнь будет наполнена смыслом, если мы всю жизнь будем учиться и самосовершенствоваться. Не зря сказал в свое время советский писатель Николай  Островский:  "Жизнь дается человеку один раз. И нужно прожить ее так, чтобы не было мучительно больно за бесценно прожитое время!"

607 слов.В

20 возможных тем по направлению итогового сочинения (Н.Л.Смирнова)

1. Справедливо ли утверждение, что все начинается с детства?

2. Согласны ли вы с тем, что время определяет судьбу и характер человека?

3. Кого можно считать героем своего времени?

4. Может ли человек стыдиться своего поколения?

5. Имеет ли право писатель говорить о "болезни" своего времени, своего поколения?

6. Может ли человек противостоять силе времени, эпохе?

7. Волнуют ли современное поколение проблемы, о которых говорили писатели других времен?

8. Должно ли человечество помнить свое прошлое?

9. Возможно ли будущее без прошлого?

10. Какие нравственные ценности можно считать вечными?

11. Можно ли сохранить человечность "в года глухие"?

12. Как вы понимаете выражение "жить в гармонии со временем"?

13. Время и внутренний мир человека: созвучие и диссонанс.

14. Можно ли утверждать, что жизнь в переломную эпоху отрицает личную ответственность человека?

15. Что, с вашей точки зрения, имел в виду Б.Пастернак, сказав о художнике: "Ты вечности заложник / У времени в плену"?

16.  События прошлого, которые важны для настоящего и будущего.

17. Что, по-вашему, значит быть "героем своего времени"?

18. Почему, с вашей точки зрения, фраза из Гамлета "Распалась дней связующая нить,/ Как мне обрывки их соединить?" (в другом переводе - "Распалась связь времён") стала крылатой?

19. Время - линия, круг или спираль?

20. Если бы у меня была машина времени:
Материалы, таблицы, примеры к сочинению по направлению "ВРЕМЯ"
скачать по ссылке
скачать по ссылке
скачать по ссылке
скачать по ссылке
скачать по ссылке Материалы, таблицы, примеры к сочинению по направлению "ДОМ"
скачать по ссылке 
скачать по ссылке
скачать по  ссылке
скачать по ссылке
скачать по ссылке
скачать по ссылке
скачать по ссылке

Материалы, таблицы, примеры к сочинению по направлению "ЛЮБОВЬ"
скачать по  ссылке
скачать по ссылке
скачать по ссылке
скачать по ссылке

Материалы, таблицы, примеры к сочинению по направлению "ПУТЬ"
скачать по ссылке
скачать по ссылке
скачать по ссылке
скачать по ссылке


Материалы, таблицы, примеры к сочинению по направлению "ГОД  ЛИТЕРАТУРЫ"
скачать по  ссылке 
скачать по ссылке
скачать по ссылке
скачать по ссылке
скачать по ссылке
скачать по ссылке
скачать по ссылке
скачать по ссылке

НАПРАВЛЕНИЕ  "ВРЕМЯ"

Сочинение 

Писатель – судья своего времени

 Время – категория философская и непредсказуемая. Поэтому очень сложно и ответственно быть судьёй всего того, что совершается в родном государстве. Несмотря на это, именно писатели берут на себя эту тяжёлую ношу. Миссия нелёгкая, поскольку, как известно, нет пророка в своём отечестве. Трудность «летописания» заключается ещё и в том, что «…лицом к лицу – лица не увидать: большое видится на расстоянии». Для осознания любого события необходимо время, а его часто недостаточно у писателя, чтобы объективно оценить происходящее. Следовательно, роль судьи и его ответственность увеличивается многократно. В этой связи вспоминается роман А.А.Фадеева «Молодая гвардия», посвящённый фактически нашим ровесникам, которые родились до Великой Отечественной войны, росли, учились, любили… А в «лихую годину» испытаний проявили и решительность, и отвагу, и героизм в борьбе с фашистами, оккупировавшими Краснодон. Талант писателя проявился и в композиции романа, и изображении героев- молодогвардейцев. Отважным Олегом Кошевым гордились. Заводной и безрассудно смелой Любкой Шевцовой восхищались и в неё влюблялись. Серёжку Тюленина ставили в пример. А газеты трубили о том, как талантливо и правдиво художник показал то грозовое время. Этим произведением зачитывались все. По роману был снят кинофильм. Почти все театры включили в свой репертуар «Молодую гвардию». И вдруг как гром среди ясного неба прогремело известие, что писатель исказил события, изобразил этот исторический отрезок времени неверно. Почему это произошло? Сегодня ответ прост и очевиден. Слишком мало времени минуло с тех страшных событий. Не были ещё рассекречены все документы о деятельности подпольной комсомольской (и партийной) организации. Фадеев же писал роман по свежим следам, по «заказу партии», которая требовала от писателя как можно скорее написать «показательный роман для воспитания подрастающей молодёжи». Значит, быть судьёй своего времени сложно и в определённой степени опасно? Скорее всего, да. И тем не менее фиксировать время, на мой взгляд, необходимо. Иначе как узнать о годах и столетиях, в которых мы не жили?! К сожалению, люди «времена не выбирают, в них живут и умирают». Человечество пережило не одну историческую бурю и не одно поколение получило оценку писателей - судей. М.А. Шолохов, не понаслышке знавший и понимавший период Гражданской войны на Дону, пишет цикл рассказов об этом периоде («Донские рассказы») и роман-эпопею «Тихий Дон», ставший, по-моему, энциклопедией жизни и борьбы казачества за свою свободу и независимость. Писателю М.А. Шолохову было легче, чем А.А. Фадееву, давать исторический комментарий этому событию. Сам из казачества, он в тонкостях знал и понимал то, о чём писал. Поэтому являться «судьёй своего времени» Михаилу Александровичу Шолохову было проще. Начало двадцатых годов в донских степях. Красные – белые. Белые – красные. Власть меняется чуть ли не каждый месяц. Григорий Мелехов, главный герой романа, как былинка в степи, мечется из одного стана в другой. Где правда? За кем идти? Какому отечеству служить верой и правдой? Ощущение такое, что сам автор находится в поиске ответов на поставленные вопросы. Объективно описывая происходящее, писатель- судья даёт оценку своему времени. И читатель соглашается с ним. Происходит то редкое единение читающего с пишущим. Пролетают годы, десятилетия, века. Время всё расставляет по своим местам. Переосознание того, что стало историей, помогает жить в настоящем и намечает пунктиры движения в будущее. И от того, насколько правдив был писательский суд времени и людей, живущих в нём, зависит судьба целых поколений. В народе говорят: «Не суди – не судим будешь». И всё-таки есть смелые творцы, которые не боятся оценивать то, что так свежо и близко. И за это им большое спасибо! 

Цитатный материал для сочинения "Время"

Предлагаем вашему вниманию различный цитатный материал (литературные произведения, которые наилучшим образом подходят для цитирования по направлению "Время"), который вы можете использовать в качестве цитат при написании своего итогового сочинения.

Б.Слуцкий 
Время Счастье - это круг.
 И человек Медленно, как часовая стрелка,
Движется к концу, то есть к началу,
Движется по кругу, то есть в детство,
В розовую лысину младенца,
В резвую дошкольную проворность,
В доброту, веселость, даже глупость. А несчастье - это острый угол.
Часовая стрелка - стоп на месте!
А минутная - спеши сомкнуться,
 Загоняя человека в угол. 
Вместо поздней лысины несчастье 
Выбирает ранние седины 
И тихонько ковыряет дырки 
В поясе - одну, другую, 
Третью, ничего не ожидая, 
Зная все. Несчастье - это знанье.


КУШНЕР

Времена не выбирают,
В них живут и умирают.
Большей пошлости на свете
Нет, чем клянчить и пенять.
Будто можно те на эти,
Как на рынке, поменять.

Что ни век, то век железный.
Но дымится сад чудесный,
Блещет тучка; я в пять лет
Должен был от скарлатины
Умереть, живи в невинный
Век, в котором горя нет.

Ты себя в счастливцы прочишь,
А при Грозном жить не хочешь?
Не мечтаешь о чуме
Флорентийской и проказе?
Хочешь ехать в первом классе,
А не в трюме, в полутьме?

Что ни век, то век железный.
Но дымится сад чудесный,
Блещет тучка; обниму
Век мой, рок мой на прощанье.
Время - это испытанье.
Не завидуй никому.

Крепко тесное объятье.
Время - кожа, а не платье.
Глубока его печать.
Словно с пальцев отпечатки,
С нас - его черты и складки,
Приглядевшись, можно взять.

1978

Вступление и завершение для сочинения "Время"

Материал для тех, кто стоит перед проблемой при написании сочинения:

Как начать и как завершить итоговое сочинение по направлению "Время"?


Представлены известные слова и высказывания, которыми можно начать или закончить сочинение.

Например

Время — это мираж, оно сокращается в минуты счастья и растягивается в часы страданий. (Р.Олдингтон)

Или

Для того чтобы явилось в свет какое-нибудь крупное зло, нужен один день, а чтобы стереть его с лица земли, потребуется несколько столетий. (Л. Бланки)

Источник: http://www.ctege.info/napravlenie-vremya/vstuplenie-i-zavershenie-dlya-sochineniya-vremya.html


Источник: http://www.ctege.info/napravlenie-vremya/vstuplenie-i-zavershenie-dlya-sochineniya-vremya.html

ТАК МОЖНО НАЧАТЬ СОЧИНЕНИЕ... или ЗАВЕРШИТЬ 
1. Время — это мираж, оно сокращается в минуты счастья и растягивается в часы страданий. (Р.Олдингтон) 
2. Становится новое старым, потом промчатся года — И старое сменится новью: так было, так будет всегда. (Рудаки) 
3. Если время самая драгоценная вещь, то растрата времени является самым большим мотовством. (Б.Франклин)
 4. Время идет медленно, когда за ним следишь... Оно чувствует слежку. Но оно пользуется нашей рассеянностью. Возможно даже, что существует два времени: то, за которым мы следим, и то, которое нас преобразует. (А.Камю) 
5. Держи время! Стереги его любой час, любую минуту. Без надзора оно ускользнет, словно ящерица. Освещай каждый миг честным, достойным свершением! Дай ему вес, значение, свет. (Т.Манн) 
6. Для того чтобы явилось в свет какое-нибудь крупное зло, нужен один день, а чтобы стереть его с лица земли, потребуется несколько столетий. (Л. Бланки)
 7. Кто не помнит своего прошлого, обречен пережить его снова (Д. Сантаяна, американский философ)
. 8. Самый зловещий из всех земных звуков - тиканье часов. (В.Солоухин) 
9. Человек, который осмеливается потратить впустую час времени, еще не осознал цену жизни. (Чарльз Дарвин) 
10. «Время так быстротечно, когда куда-то спешишь, и так медлительно, когда чего-то ждёшь» (Джейсон Стэтэм) 
11 «Счастливые часов не наблюдают» (А.С.Грибоедов)
12. Если настоящее пытается судить прошлое, то оно теряет будущее. (У.Черчилль). 
13. Даже самый богатый человек не в состоянии откупить свое прошлое. (О.Уайльд)
14. Я рекомендую Вам заботиться о минутах: часы сами позаботятся о себе. (Честерфилд, английский писатель и политический деятель) 
15. Выбирать время – значит экономить его. (Френсис Бэкон, английский философ-материалист)
 16. Время лечит все раны. (Русская пословица)  
17 Будущее приобретается в настоящем. (Сэмюель Джонсон, английский писатель, автор «Словаря английского языка») 
18 Счастливые люди считают время минутами, тогда как для несчастных оно тянется месяцами. (Джеймс Фенимор Купер, американский писатель) 
ФРАЗЫ, КОТОРЫЕ МОГУТ ПРИГОДИТЬСЯ... 
1) Мы постоянно теряем время и вряд ли когда-нибудь сможем его отыскать: ни в бюро находок, ни в темном углу под кроватью. Время нельзя вернуть, но его можно наверстать или, по крайней мере, научиться не сожалеть о потере. 
2) Для каждого найдется большое количество возможностей потратить драгоценные часы на телевидение, компьютерные игры, масс-медиа. Но эти способы уйти от решения важных задач и убить время очень очевидны, как вредные привычки или пустые разговоры. 
3) Среди неизвестного в окружающей нас природе самым неизвестным является время, ибо никто не знает, что такое время и как им управлять. 
4) То, что время или совсем не существует, или едва существует, будучи чем-то неясным, можно предполагать на основании следующего. Одна часть его была и уже не существует, другая - в будущем, и ее еще нет; из этих частей слагается и бесконечное время, и каждый раз выделяемый промежуток времени. А то, что слагается из несуществующего, не может, как кажется, быть причастным существованию. 
5) Во времени имеется нечто неделимое, что мы называем "теперь". Во времени ничего нельзя ухватить, помимо "теперь". "Теперь" есть непрерывная связь времени, оно связывает прошедшее время с будущим и вообще является границей времени, будучи началом одного и концом другого. Так как "теперь" есть конец прошедшего и начало будущего, то время всегда начинается и кончается. И оно никогда не прекратится, потому что всегда начинается. (Аристотель)


НАПРАВЛЕНИЕ:  ГОД ЛИТЕРАТУРЫ
СКАЧАТЬ ПО ССЫЛКЕ


Материалы по направлению ДОМ

Образ родного Дома – концептуально важное понятие в творчестве русских классиков. Именно родной Дом является главной составной частью в создании автором особого образа своей Родины." Четыре подпорки у человека в жизни: дом с семьей, работа, люди, с кем вместе править праздники и будни, и земля, на которой стоит твой дом",- писал В.Распутин.

 Тема дома и семьи - одна из сквозных тем как в мировой литературе вообще, так и в русской - в частности. Ее отголоски слышны еще в древнерусских художественных произведениях. О любимом муже Игоре тоскует, плача на путивльской стене, княгиня  Ярославна ( «Слово о полку Игореве» ). 

Через все жизненные испытания проносят любовь и верность муромский князь Петр и его супруга, мудрая женщина из простого народа, Феврония («Повесть о Петре и Февронии Муромских» ), а в конце жизни герои, принявшие монашество и живущие в разных монастырях, даже уходят из жизни в один день, и тела их, как гласит легенда, оказываются в одном гробу   это ли не доказательство преданности мужа и жене друг другу?! 

Ю.М. Лотман писал: «История проходит через Дом человека, через его частную жизнь». 

Эта тема поднимается в Библии, в произведениях А.С.Пушкина,М.Ю. Лермонтова, М.А.Булгакова,А. Вампилова,В.Расп утина,А.И.Солжен ицына. («Притча о блудном сыне» , повесть «Станционный смотритель»,«Песня про купца Калашникова…»,романы «Белая гвардия» и «Мастер и Маргарита», пьеса «Старший сын»,повесть «Прощание с Матёрой», рассказ «Матренин двор».)

Блудный сын, раскаиваясь в греховной жизни,  возвращается к отцу, возвращая себе утерянный дом.Вспомните описание дома в повести «Станционный смотритель» до и после отъезда Дуни. Пока Дуня живёт с отцом, дома чисто, уютно. «Ею дом держался: что прибрать, что приготовить, за всем успевала». А когда дочь уехала, в доме Самсона Вырина всё изменилось, «все кругом показывало ветхость и небрежение».Купец Калашников, главный герой поэмы, защищает семью, которая является символом   Дома, что восходит к традиции «Домостроя».

В этих двух романах писатель даёт два противоположных образа дома – «дома-приюта» и «мёртвого дома». «Хорошая квартира» в «Белой гвардии» имеет своё пространство, свой запах, своё лицо, свои голоса, а главное – в ней соблюдаются семейные традиции. «Образ мёртвого дома» в романе «Мастер и Маргарита» связан с темой нравственного умирания людей.Тема дома как символ мироздания. Сам драматург, потерявший отца в раннем детстве, воспринимал отношения отца и сына особенно болезненно и остро.В повести Распутина символичен образ Дома. Он одухотворённый, живой, чувствующий.

Дарья убирает его как покойника перед похоронами.Ключе выми словами в рассказе являются слова «дом», «изба». Дом, построенный «давно и добротно», - это и сохранившийся фрагмент «самой нутряной (настоящей) России», словно защищающийся от напора внешней лжи и абсурда.

Источник: http://www.ctege.info/napravlenie-vremya/tsitatnyiy-material-dlya-sochineniya-vremya.html

Источник: http://www.ctege.info/napravlenie-vremya/tsitatnyiy-material-dlya-sochineniya-vremya.html